شاید این فیلم را دیده باشید. [صوت فیلم]
تعدادی از سبزک‌ها[ی خارج نشین!] در یک جلسه نهایتاً 40 - 50 نفره دور هم جمع شده‌اند و برای این‌که آبروی رفته بعضی‌ها را شاید کمی باز گردانند! حجاب پارتی مردانه راه انداخته‌اند!

یکی از مرد نمایان این فیلم کمدی! [شاهین جون!] روسری سبزی! را در دست گرفته و می‌گوید:
"...هیچ ناراحتی از این‌که عنوان زن را روی من بزان ندارم و با کمال میل و افتخار هم امتحان هم می‌کنم این‌رو جلوی شما و قضاوت را به افکار عمومی می‌دم... من اینو سرم می‌زام و می‌بینم، افکار عمومی منو تحقیر می‌کنه یا تشویق می‌کنه؛ مرسی."

در این موقع سوت و کف فضای این اتاق 40 - 50 نفره را پر می‌کند و او پس از پوشیدن روسری می‌گوید:
"اگر دختر می‌شدم قیافم بهتر بود!"
و کم‌کم تعداد دیگری از این مرد نماها با روسری روی سن می‌روند و یکی از زنان سبزکی خطاب به شاهین می‌گوید:
"شاهین خیلی خوشگل شدی..."

من کاری به این حجاب پارتی مردانه! ندارم ولی توجه شما را به برخی کلمات "شاهین جون!" که با رنگ سبز مشخص شده و کلمات کلیدی زیر جلب می‌کنم.
جمعیت 40 - 50 نفره = افکار عمومی!
کف زدن 40 - 50 نفره = تشویق عمومی!

البته این بیچاره‌ها تقصیری ندارند! وقتی استاد بزرگشان [مرد قانون و قانون‌مداری؛ میر حسین موسوی] 24.5<13 می‌بیند! نمی‌شود زیاد از این‌ها انتظاری داشت!

مطالب مرتبط
.: من مجید توکلی هستم. +
.: مبارزان روسری به سر! +

بعد نوشت
به مناسبت 8 مارس و روز زن بعضی‌ها! ، این روز فرخنده و میمون! را به مجید توکلی و ریش و سبیل داران روسری به سر سبزکی، تبریک و تهنیت عرض می‌کنم!

هجمه سنگین و غیر منصفانه  سایت‌ها و وبلاگ‌های اپوزسیون و بعضاً برخی وبلاگ‌ها و سایت‌های منتقد! برای آلوده کردن فضای محیط مجازی و در نتیجه تأثیرگذاری در محیط حقیقی، قبل و بعداز انتخابات نشان از یک حرکت هماهنگ شده و مدون در قالب "تک سایبری" بوده است.

حرکتی که توسط کاربران مهندسی شده در شبکه‌های اجتماعی مانند facebook.com و friendfeed.com و میکروبلاگ‌هایی مانند twitter.com و شبکه‌های ویدئویی اینترنتی مانند youtube.com ساماندهی و گسترش داده شده و خروجی چند رسانه‌ای پیدا کرد که البته هنوز نیز دراشکال دیگری ادامه دارد.

در این میان بروبچه‌های انقلابی فعال در حوزه سایبر، با درک فضای موجود، تحرکاتی را در قالب "پاتک سایبری" آغاز کردند که به لطف خدا روز به روز در حال فعال‌تر شدن است و در آینده‌ای نه چندان دور اتفاقات بسیار خاص و ویژه‌ای را در جنگ‌های سایبرنتیک حزب الله شاهد خواهیم و خواهند! بود.

با توجه به آن‌چه گفته شد و در راستای پاسداشت هشت ماه نبرد سایبری [که البته من عبارت "8 ماه دفاع مقدس سایبری" را ترجیح می‌دهم] و اتحاد و همگرایی در بین نیروهای مردمی مدافع انقلاب اسلامی در فضای سایبر، تعدادی از فعالین انقلابی - مردمی در این حوزه، تصمیم به برگزاری همایشی با عنوان "8 ماه نبرد سایبری" نموده‌اند.
زمان: سه‌شنبه 11 اسفند ماه 88
مکان: تهران، شهرک قدس، خیابان ایران زمین، جنب خیابان گلستان، بازارچه قدیم، جنب تالار سبز، سالن همایش‌های آسمان.
دوستان عزیز همگی در این همایش دعوت هستید.

پیوندهای مرتبط
.: صفحه اختصاصی همایش در شبکه‌ی اجتماعی" نت ایران". +
.: پوستر همایش. +
.: آژاکس 2، بررسی کودتای توئیتری ژوئن 2009 (دکتر حسن عباسی) به همراه لینک دانلود. +

سخن از شهید آیت سخن از انقلابی است که یاران آن مظلومانه به شهادت رسیدند زیرا حاضر نشدند از محتوای اسلامی آن صرف نظر کنند.

سخن از شهید آیت سخن از نخبگانی است که جان خود را کف دست گرفته و به جنگ جریانی رفتند که در سبعیت و بی رحمی چیزی کمتر از اربابان صهیونیست و غربی و شرقی خود نداشتند.

سخن از شهید آیت سخن از آنانی است که به میدان نبرد بی‌امان با انحراف از آرمان های اسلامی انقلاب شتافتند.

سخن از آنانی است که عمارگونه به روشنگری پرداخته، امام خود را حتی برای یک لحظه تنها نگذاشته و در این راه به شهادت رسیدند.

روز 7 تیر سال 60 روز سختی برای آیت بود.
او در جلسه شورای مرکزی حزب جمهوری به سختی بر صلاحیت میر حسین موسوی برای تصدی پست وزارت امور خارجه دولت شهید رجایی شورید.
هنوز سخنان این شهید در آن جلسه به صورت کامل فاش نشده است اما هرچه بوده نشان از وجود مانعی جدی در برابر سیر صعودی میرحسین موسوی در نظام جمهوری اسلامی داشت.

شهید آیت که به حق یکی از نظریه پردازان سیاسی ایران است در رشته علوم اجتماعی به تحصیل پرداخت و در این رشته به درجه کارشناسی ارشد رسید.

او همچنین در رشته های ادبیات فارسی و حقوق هم مدرک کارشناسی گرفت. جالب توجه این‌که او در دانشکده ادبیات در رشته جامعه شناسی رتبه اول را بدست آورد و باید طبق روال برای ادامه تحصیل به خارج از کشور اعزام می گردید ولی همان زمان در سال 1338-1339 گروه های هوادار مصدق توسط فردی به نام دکتر صدیقی که در دانشکده علوم اجتماعی حضور داشت با اعمال نفوذ، حق او را تضییع و صرفا به خاطر افکار سیاسی این شهید، فردی دیگر را به جای او به بورس تحصیلی می‌فرستند.

شهید آیت نه فقط در جریان شناسی سیاسی بسیار متبحر بود بلکه در مورد رجال سیاسی و تاریخی معاصر ایران شناخت کاملی داشت، به گونه ای که اگر کسی به ایشان معرفی می شد بلافاصله سوابق فعالیت‌هایش در دوره های مختلف مجالس قبل از انقلاب، موضعگیری‌ها، کتاب‌های نوشته شده، عضویتش در گروه‌ها و تمام جزئیات زندگی او را بیان می کرد.

اینها نتیجه مطالعه بسیار عمیق و گسترده او در تاریخ معاصر ایران و ذهن قوی وی بود به طوری که یک نمونه از تلاش هایش مطالعه تمام روزنامه‌های موافق و مخالف که قبل از سی ام تیر 1320 به بعد انتشار یافته بود می‌باشد.
از گفتنی‌های دیگر در مورد این شهید، فعالیتش در ماجرای نهضت ملی شدن صنعت نفت است (که البته نویسنده، مطلبی در این مورد در مطالب منتشره از شهید نیافته است).

شهید آیت اولین حرکت اسلامی و موفق خود را با کمک بزرگانی چون شهید بهشتی در مجلس خبرگان قانون اساسی انجام داد و آن گنجاندن اصل مترقی ولایت فقیه در قانون اساسی بود.

شهید آیت همچنین اصرار داشت که نیروهای مسلح نیز باید تحت فرماندهی ولی فقیه باشند تا انقلاب اسلامی به سرنوشت نهضت ملی شدن صنعت نفت گرفتار نشود و اسیر کودتاهای صهیونیستی نگردد.

این گفته شهید آیت است که:
"ما باید ولایت فقیه را همچون سدی در برابر غرب‌گرایی درآوریم" و تجربه31 ساله انقلاب نشان داد که او با مطالعات و تلاش‌های علمی و عملی‌اش شناختی کامل از دشمن پیدا کرده بود.

این تلاش ها از همان ابتدا کینه او را در دل آمریکا و اذنابش عمیق کرد.
خدمت درخشان دیگر این نخبه شهید به همراه هم‌فکرانی چون شهید دیالمه، مخالفت صریح با رئیس جمهور شدن بنی صدر است که البته با ناکامی آنها مواجه شد، اما او از همان ابتدای ریاست جمهوری بنی صدر ملعون و حتی قبل از آن در افشا کردن خیانت‌های او نقش به سزایی داشت تا جایی که او را از عناصر کلیدی سقوط بنی‌صدر می دانند.

شناخت شهید آیت از بنی صدر که به دوران همکلاسی بودن با او در دانشگاه تهران باز می‌گشت نقش به سزایی در ایستادگی شهید آیت در برابر بنی صدر داشت.

شهید آیت کاندیداتوری بنی صدر را این‌چنین پیش بینی کرده بود:
"آنهایی که قانون اساسی را قبول ندارند و آن‌هایی که رئیس جمهوری را مترسک، در روزنامه(منظور روزنامه انقلاب اسلامی متعلق به خود بنی صدر) قلمداد می کنند، همین جا خود را کاندید ریاست جمهوری خواهند کرد".

پیش‌بینی‌های او براساس شناخت بود و اعتقاد داشت جلوتر از امام حرکت نمی‌کند، بلکه کوشش می‌نماید تا زمینه لازم را برای بیان رهنمودهای امام بوجود آورد.

اعتقاد دیگری که داشت و گذر زمان مهر تأیید بر آن کوبید، این بود که شهید آیت جبهه ملی، نهضت آزادی، سازمان مجاهدین خلق (منافقین) و سپس چپ‌های آمریکایی را حلقه‌های یک زنجیره واحد می دانست.

حلقه هایی که همراه با هم ولی هریک در زمان مناسب به حرکت درمی آیند و همگی هدفی واحد را پیگیری می کنند. همه آنها به دنبال نفوذ در رهبری انقلاب هستند تا در فرصت مناسب آن را منحرف و به دامان آمریکا بی‌اندازند.

این مسائل باعث گردید تا جریان راست  لیبرال (جبهه ملی، نهضت آزادی و بنی صدری‌ها) و چپ سوسیالیست (سازمان مجاهدین خلق) به همراه جریان پیچیده‌ی چپ‌های آمریکایی که او را متهم به بیان مسائل اختلاف‌انگیز و جلو زدن از امام می‌کردند عزم خود را جزم کنند تا ضربه‌ایی را که در مجلس خبرگان و تدوین قانون اساسی و سپس در ایستادگی‌های او در برابر بنی صدر از آیت خورده بودند جبران نمایند و او را از سر راه خود و رئیس جمهوری که امیدهای فراوانی به او بسته بودند بردارند، بنابراین دسیسه‌ای ناجوانمردانه تدارک دیدند.

این اولین رویارویی آنها با این شهید دانشگاهی و به عبارتی با پیروان راستین امام(ره) بود.

مطالب مرتبط:
.: میر حسین موسوی و سیری در تاریخ؛ شهید عبدالحمید دیالمه - بخش اول
.: میر حسین موسوی و سیری در تاریخ؛ اینها سخنان احمدی‌نژاد نیست! - بخش دوم
.: نگذاشتند شهید آیت عليه ميرحسين حرف بزند - گفتگو با ابراهیم اسرافیلیان، نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی.

حیف شد؛
سربازان گمنام امام زمان(عج) با دستگیری بی‌وقت! بیچاره را از این یک فقره معصیت محروم کردند! ₁

ببین سبزک‌ها به چه فلاکتی افتاده‌اند که ریگی و دار و دسته دالتون صفتش! از آن‌ها حمایت کردند و ببینند! که امروز چه بر سر این گروهک تروریستی و جوجه رهبر! جنایت کارش آمده و خواهد آمد!

راستش امروز می‌خواستم در رابطه با بیانیه‌ها و اظهار نظرهای تازه منتشر شد‌ه‌ی برخی افراد معلوم الحالی بنویسم که تازه از خواب پریده‌اند و یادشان آمده که باید برای 22 بهمن اظهار وجود می‌کرده‌اند! [که البته می‌خواستند و نتوانستند و از طرف مردم طرد شدند] و حالا هم که خودی نشان داده‌اند، مثل بیانیه‌های رنگارنگ قبلی‌شان کوبیده‌اند به دیوار! آن هم بدجور!؟

سرتان را درد نمی‌آورم و شما را ارجاع می‌دهم به این لینک‌ها:
.: سخنان بامزه مهدی کروبی در رابطه با 22 بهمن. +
.: توصیف خشونت طلبانه‌ی خاتمی از راهپیمایی 22 بهمن! +
.: دیدار دوم کروبی و موسوی و سردرگمی دوباره آنها. +

پی‌نوشت
1- وظیفه خود می‌دانم از تمامی مسئولان و عاملین دستگیری [هرچند دیر هنگام!] جنایت‌کار تروریست، عبدالمالک ریگی تشکر و قدردانی نمایم.

شیرینی‌های اردو و خاطرات آن فراموش ناشدنی هستند و گاهی دوستی‌ها و رفاقت‌های مجازی را حقیقی می‌کند، ایده می‌سازد و ایده می‌پروراند.

تدارکات اردوی امسال راهیان‌نور وبلاگ‌نویسان با نام "از بلاگ تا پلاک 5" به همت بروبچه‌های دفتر توسعه وبلاگ دینی شروع شده و ثبت‌نام اینترنتی آن هم ادامه دارد.

انشا الله اردوی خوبی خواهد بود و اگر فکر می‌کنید که از طرف شهداء طلبیده شده‌اید و امکانش را دارید، بسم الله.
به قول بچه‌های اردو: این فرم و این میدان!

پیوندهای مرتبط:
.: فرم اینترنتی ثبت نام اردو. +
.: وبلاگ اختصاصی اخبار و اطلاعات اردو. +
.: تصاویری از اردوهای سال‌های گذشته. + + + + +

و سلام و درود خدا بر امام روح الله، او که سرآغاز این خیزش عظیم اسلامی - ایرانی بود و آن را جهانی کرد.

و درود بر رهبر فرزانه انقلاب اسلامی ایران، که درایت و راه‌بری امام‌گونه‌اش فرصت‌طلبی را از دشمنان داخلی و خارجی گرفت.

در پایان از تمامی دوستان عزیزی که در طرح "22 بهمن و خروش انقلابی وبلاگ‌نویسان ایرانی" شرکت کردند تشکر و قدردانی می‌کنم و اگر نام وبلاگ یا سایتی از قلم افتاد، عذرخواهی می‌نمایم.

توفیق روزافزون خادمان اسلام و انقلاب، آرزوی ماست.

دوستان عزیز می‌توانند برای شرکت در این موج اینترنتی، به صورت موقت، از این لحظه تا پایان شب 22 بهمن 88 با اضافه نمودن جمله "الله اکبر، خامنه‌ای رهبر" به اول یا آخر نام وبلاگ خود، در این خروش وبلاگی شرکت کنید.

یادتان باشد که رسانه خود شما هستید!
با انتشار این خبر در یک پست وبلاگی در وبلاگتان با تیتر "22 بهمن و خروش وبلاگ نویسان ایرانی" و همچنین با استفاده از این لوگو و لینک دادن به این نوشته در وبلاگ‌ خود، شما نیز سهمی در گسترش این حرکت داشته باشید.

دوستانی که به این حرکت پیوسته‌اند می‌توانند برای قرار گرفتن نام وبلاگشان در لیست حامیان این حرکت، در زیر همین مطلب پیام گذاشته یا از طریق بخش ارتباط با ما اطلاع دهند.

پی‌نوشت:
1- این یک حرکت اظهارگونه شخصی است و ملاکی برای طیف سنجی وبلاگ‌نویسان حزب اللهی و انقلابی نمی‌باشد.

برخی شرکت کنندگان در این طرح:
.: بچه‌های قلم .: میوه ممنوعه .: نمک .: صفحه هفدهم .: رهبران شیعه .: وب نوشت‌های یک پسر شیمیایی .: تشکل سیرت .: خادمین الرضا(ع) .: مجاهد مجازی .: حیرت! .: محمد جواد و فرزاد حسنی .: کمربندها را ببندید .: انجمن هفتایی‌ها .:یادداشت‌های یک آقازاده .:کربلای جبهه‌ها .:صفحات خط خطی .:عشق ایران .:بی قرار .:یه پوتین یه پلاک .:منِ او .:پوریا!؟ سلام .: کج و معوج 19 ساله .: تحفه درویش .: کوثر به گوشم .: دیوان دل .: کاش اینجا بودی .: نوشته‌های رضا سروی .: یک وبلاگ مذهبی نظامی .: حیدریون .: ولایت علی .: روزانه .: تنهایی .: کاش اینجا بودی .: کلاغ پرس .: پاسداران .: الله اکبر خامنه‌ای رهبر .: به پیش .: برداشت میانی .: پارسا نیوز .: الطاف خداوندی .: حقیقت را باید یافت!! .: فدایی ولایت .: حدیث رسان حوزه .: تمام می‌شوم شبی .: آسمانی .: مومشی .: شبکه افق قاین .: کوهسار کنده .: چقتا آسمون راهه .: مجنون ولایت .: یار ولایت .: فدایی سید علی .: علویون .: جمع جمعه .: بانگ .: دیار عاشقان .: نور الزهرا .: صهیونیسم و جهان اسلام .: صادق آنلاین .: آشیانه پرستو .: مصطفی اس ام اس .: فرزاد حسنی .: حقیقت .: علم و فن‌آوری .: وبلاگسین .: مؤسسه فرهنگی عمار یاسر .: پایگاه شهید چمران .: فریب نیوز .: لبیک .: یار منتظر یار .: ز موارد، کم و بیش موضع‌گیری‌های روزنامه امت (منظور روزنامه دکترپیمان) است.
به عنوان مثال برای مصدق مطلب چاپ می‌کند اما حتی یک خط، خوب دقت کنید، حتی یک خط در مورد آیت الله کاشانی نمی‌نویسد.
بروید روزنامه‌های آن زمان را ببینید.
اگر شما یک خط در روزنامه، قبل از سالگرد آیت الله کاشانی، بعد از سالگرد آیت الله کاشانی از این روزنامه آوردید من اسمم را عوض می‌کنم.
بعد از اینکه آقای فلسفی در نماز جمعه علیه مصدق صحبت کرد، مقاله علیه آقای فلسفی را کدام روزنامه نوشت؟ روزنامه جمهوری اسلامی با عنوان خیابان مصدق.
سرمقاله‌ای نوشت به اسم خیابان مصدق و شدیداً آن را کوبید به این بهانه که این‌ها اختلاف انگیز است.
یک شب که من در حزب صحبت کردم و این موارد را گفتم، بعد از من آقای موسوی آمد از خودش دفاع کند.
گفت ما اینها را نمی پذیریم به دلیل اینکه ما نمی‌خواهیم شیوه‌های آناکرونیستیکی را در ایران دوباره ایجاد کنیم.
البته لفظ را اشتباه به کار می برد، ولی من آن برداشتی را که او از این لغت داشت حالا می‌گویم والا معنایش این نیست.
برداشتش این بود که شیوه‌های آناکرونیستیکی یعنی این‌که ما یک چیزی را که در تاریخ اتفاق افتاده مجدداً بیاییم تطبیق کنیم بر تاریخ فعلی.
مثلا اگر یک کاشانی و مصدقی آن زمان بوده، حالا بیاییم الآن هم یک کاشانی و مصدق طراحی کنیم.
برداشتش از این لغت این بود.
اخیراً که امام در مورد مصدق این صحبت‌ها را کرد و گفت که او هم مسلم نبود و اینها تفاله‌های او هستند و حتی امام در صحبت دیروزش می‌گوید اینها مثل مصدق می‌خواهند رفراندم انجام دهند و این اندازه مصدق را می‌کوبد و آن تجلیل را از آیت الله کاشانی می کند، برای آقای موسوی پیغام فرستادم که برخلاف آن دیدی که شما داشتید، امام هم مثل اینکه آناکرونیستیکی فکر می کند.
البته ایشان سابقه‌های قبلی هم در گروه‌های منفی داشته است. از جمله بودنش در گروه نخشب به همراه پیمان و سامی₁ و او همه در گروه نخشب₂ بودند، بعد از آنجا جدا شدند، پیمان گروه جنبش مسلمانان مبارز را درست کرد، سامی گروه جاما را درست کرد و ایشان هم به ظاهر می گوید که من مستقل هستم، ولی در واقع همان شیوه فکری را دارد و به اعتقاد من دقیقا در داخل روزنامه [جمهوری اسلامی] هم همین شیوه فکری را اعمال کرده است...
علاوه بر موضعگیری ایشان من موضعگیری خانمش را هم نمی پسندم.
نظر من نیست نظر اسلام است. یک مشت مزخرفاتی را بهم بافته به اسم اسلام... او هم زیاد سابقه مسلمانی ندارد اما حالا چطور شد که مفسر قرآن شد معلوم نیست.
هر کسی در عرض یک سال مفسر قرآن می شود، مخصوصاً اینکه در جاهای مختلف هم به عنوان متفکر اسلامی با او مصاحبه می‌کنند!
در تلویزین می‌آید در مورد مسائل زن بحث می کند.
الآن با این شخصیت‌ها چه می شود کرد؟
وقتی الان برنامه این است که آقای موسوی بشود وزیر امور خارجه، من چه بگویم؟
هرچه هم داد بزنم صدایم به جایی نمی رسد.
مجبورم فقط یک رأی مخالف بدهم." ₃

ادامه دارد...

پی‌نوشت:
1- دکتر سامی در سال 1368 و در اواخر دولت موسوی در مطب شخصی خود توسط فردی به نام جلیلیان به قتل می رسد.جسد قاتل در دستشویی در یکی از شهرهای استان خوزستان در حالیکه خود را حلق آویز کرده بود پیدا می شود.چهره قاتل توسط همسر دکتر سامی شناسایی می شود.
2- گروه نخشب: در اوایل دهۀ 1320 برای مقابله با فشارهای ضد دینی حزب توده و بهایی‌ها و واكنش به وضعیت عقاید سیاسی و اقتصادی موجود در جامعه، جلسات كوچك و پراكنده‌ای توسط دانشجویان تشكیل می‌شد. در این میان دو گروه عمده آنها به رهبری جلال آشتیانی و محمد نخشب، فعالیت مشتركی را آغاز كردند و سازمانی بنام «نهضت خداپرستان سوسیالیست» را در سال 1322 به وجود آوردند.

3- تلخیص شده از ویژه نامه روزنامه ایران، ویژه دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری - مهر ماه 88

مطالب مرتبط:
.: میر حسین موسوی و سیری در تاریخ؛ شهید عبدالحمید دیالمه - بخش اول

موسوی حتی یک استدلال هم نداشت ...
نظر هاشمی شورای حکمیت غیر از شورای نگهبان بود ...
در طرح وحدت ملی می‌خواستند لاریجانی را کاندید کنند ...
بعد از انتخابات نیز مشخص شد که در درون وزارت اطلاعات نیز جریاناتی بودند که
سرخط‌هایی برای هدایت آشوب‌های بعد از انتخابات می‌دادند ...
رضایی میگفت 8 میلیون رای ساختگی است ...
رضایی با تنظیم نامه‌ای حق نداشته خود را بخشید ...
در حکم کمیته 6 نفره مجلس تبریک به رییس جمهور منتخب خط خورده بود ... یکی از نزدیکان آقای لاریجانی تبریک را خط زده است ...
رفسنجانی در جایی اعلام کرده بود که جمعیت افراد در روز قدس 50-50 بوده است یعنی نصف جمعیت حاضر را حامیان موسوی تشکیل داده بودند ...
بعدها مشخص شد که این نکته را لاریجانی به هاشمی رفسنجانی انتقال داده است ...
در آن دیدار مقام معظم رهبری در خصوص این مسئله از لاریجانی سوال پرسید که لاریجانی آن را رد کرد، حضرت آقا نیز به وی گفت که هاشمی گفته که لاریجانی این مسئله را به من منتقل کرده است که لاریجانی هم در ادامه به توجیه این مسئله پرداخت ...
لاریجانی با کمک اصلاح‌ طلبان رییس مجلس شد ...

هاشمی:
من ابتدا نامه را به آقا دادم اما چون ایشان جواب ندادند، بعد از 2 ساعت آن را رسانه‌ای کردم ...

http://www.rajanews.com/detail.asp?id=40174
http://www.inn.ir/newsdetail.aspx?id=30422
http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8808300296
http://www.jahannews.com/vdcj8iea.uqeahzsffu.html
http://www.donya-e-eqtesad.com/Default_view.asp?@=184791

دفاع تمام قد علی لاریجانی از هاشمی رفسنجانی

درموضعگیری دیروز لاریجانی انجام شد؛
تقلیل شدت جرم بزرگ به یک دعوای سیاسی - جناحی

http://www.rajanews.com/detail.asp?id=40255
http://www.inn.ir/newsdetail.aspx?id=30580

لاریجانی (از قول سایت زاکانی):
در صورت رئیس جمهور شدن احمدی نژاد همه باید به بورکینافاسو برویم !

http://www.jahannews.com/vdcdno0k.yt0kf6a22y.html

دفاع تمام قد لاريجاني از ديوان محاسبات مجلس؛
تخلف محرز است، دادسرا رسیدگی كند

http://baztabonline.com/fa/pages/?cid=28967

اصرار لاریجانی به قرائت گزارش تفریغ؛ 
لاريجاني:
ديوان محاسبات دنبال مچ‌گيري نيست !

http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8801250296
http://www.donya-e-eqtesad.com/Default_view.asp?@=152022
http://www.rajanews.com/detail.asp?id=27119
( رحمانی فضلی رییس فعلی دیوان محاسبات مجلس، معاون لاریجانی در صدا وسیما بود )

محجوب، حامی موسوی:
ادعاي گم شدن يك ميليارد در دولت نهم فقط مصرف انتخاباتي دارد

الان حرف‌هايي در خصوص گم شدن مبلغ يك ميليارد ريال بيان مي‌شود ولي اين حرف‌ها اثبات نشده است و اينگونه حرف‌ها تنها براي انتخابات كاربرد دارد.
اين موضوع به بررسي نياز دارد كه در نهايت ممكن است بد حسابي داشته باشد.

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8803190018

رئيس ديوان محاسبات مجلس چند ماه بعد از انتخابات:
دادسرا اعلام كرده تخلفي در پرونده يك ميليارد دلاري بودجه صورت نگرفته است // قصد دیوان عمدتا پيشگيری است نه مچ گيری !

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8809150476

روح الله حسينيان:
لاریجانی فكر مي‌كند موسوي رأي مي‌آورد از اين رو حاضر نشد از احمدي‌نژاد حمايت كند.

http://www.bultannews.com/pages/?cid=13749

رسایی:
باهنر برای پیروزی موسوی تمام تلاشش را کرده بود
اهانت باهنر و برخوردهاي دوگانه صحن مجلس را متشنج کرد
   
http://www.rajanews.com/detail.asp?id=32048

سایت لاریجانی:
علی لاریجانی، ‌محمدرضا باهنر و احمد توکلی
به دیدار رئیس‌جمهور پس از انتخابات همراه سایرین نرفتند!

http://www.khabaronline.ir/news-11369.aspx
http://www.tabnak.ir/fa/pages/?cid=52872

لاریجانی در ديدار با مقام معظم رهبري مواضع‌اش درباره ناآرامي‌هاي اخير كشور را اصلاح كرد

http://www.jahannews.com/vdccpmqp.2bqps8laa2.html

احمدي‌نژاد در جامعه روحانيت رای نیاورد

http://www.donya-e-eqtesad.com/Default_view.asp?@=153163

رد شروط باهنر توسط احمدی نژاد

http://www.jahannews.com/fa/pages/?cid=46162

جزئیات پروژه نه احمدی‌نژاد به نقل از هاشمی .

عسگراولادی، حبیبی و باهنر به جامعه روحانیت مبارز رفته و گفته‌اند:
احمدی‌نژاد درست بشو نیست ...

http://www.rajanews.com/detail.asp?lang_id=&id=27367

باهنر:
موافق تشكيل جبهه موسوي هستيم

http://alef.ir/1388/content/view/49735/

توصيه باهنر به موسوي !

http://www.jahannews.com/vdcgyu9n.ak9uy4prra.html

علی مطهری:
تا فرصت باقی است فردی مانند ولایتی یا قالیباف کاندیدا شود

http://www.asriran.com/fa/pages/?cid=69897

ناطق نوری،
معتقد است احمدی‌نژاد صلاحیت این را ندارد که به او پاسخی داده شود !!

http://aftabnews.ir/vdcgxx9y.ak9zt4prra.html

مرعشي:
اگر ناطق کانديدا شده بود برايش تبليغ ميکردم !

http://www.rajanews.com/detail.asp?id=28892

توصيه هاي ناطق نوري به خاتمي؛
هر كاري مي توانيد براي راي آوري موسوي انجام دهيد
بگو من كنت مولا و فهذا ميرحسين مولا !
من يك تارموي هاشمي را به احمدي نژاد نمي دهم

من هماني هستم كه اگر در دوم خرداد76 با هاشمي بودم راي مي آوردم و اين همه مشكل ديگر وجود نداشت.

http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8801310125
http://www.jahannews.com/fa/pages/?cid=46292
http://www.rajanews.com/detail.asp?id=27542

برادر ناطق نوری:
هاشمی رفسنجانی، خاتمی و کروبی
از ناطق نوری خواسته بودند نامزد انتخابات شود
گفتنی است پیشنهاد کارگزاران برای دولت ائتلافی، مدتی بعد از سوی ناطق نوری هم تکرار شد.

http://www.kayhannews.ir/Detail.aspx?cid=11843

ناطق به خاتمی گفته بود:
من در دولت ميرحسين با اينكه با هم اختلافات داشتيم وليكن وي احترام مرا هميشه داشت ولي احمدي نژاد هيچ احترامي براي من قائل نيست.
من کاملا از مير حسين موسوي حمايت مي‏کنم و در اين مورد به جمع‏بندي رسيده‏ام. اگر به دليل مسووليتم اجازه داشتم، مي آمدم در ستاد مير حسين تا پيروزي وي را بر احمدي‏نژاد با چشمان خود ببينم.

خبرگزاري فارس همزمان با انتشار اين خبر در سايت هاي اينترنتي براي اطمينان از صحت و سقم تلاش كرد تا نظر حجت الاسلام والسلمين ناطق نوري و دفتر مذكور را جويا شود كه
اين دفتر حاضر به ارائه هيچگونه توضيحي در آن ايام نشد و اينك پس از سه روز اقدام به تكذيب كلي خبر شده است.

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8802020146
http://www.rajanews.com/detail.asp?id=27731

سایت کروبی:
ناطق نوري به خاتمي: هر كاري مي توانيد براي راي آوري موسوي انجام دهيد

http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8801310125
http://www.omid88.ir/news/1388/01/post-22.php

دبير كل فراكسيون اقليت:
ناطق‌نوري از ابتدا موافق حضور ميرحسين موسوي در انتخابات بود.
ممكن است افراد با اسم و رسم حمايت نكنند، اما با چراغ خاموش حمايت مي‌كنند.

http://www.donya-e-eqtesad.com/Default_view.asp?@=153346

میر حسین به هاشمی:
عده اي از اصولگرايان اعلام آمادگي كرده اند كه از بنده حمايت كنند كه اين مسئوليت مرا سنگين مي كند.
اما بعضی از انها که اتفاقا سرشناس هم هستند معذوريت هايي دارند.

http://www.rajanews.com/detail.asp?id=27709

ائتلاف ناموفق لاریجانی، باهنر و ناطق برای عبور از احمدی نژاد
در این جلسه که لاریجانی، ناطق نوری، قالیباف و باهنر حضور داشتند، علی رغم پیگیری های صورت گرفته محسن رضایی و علی اکبر ولایتی در آن شرکت نکردند.
باهنر، نایب رئیس قدرتمند مجلس نیز به روال سابق خود با لحنی طنزآلود اظهار داشته که نصف احمدی نژاد و نصف موسوی !
لاریجانی هم در پاسخ به تقاضای اعضای حاضر درجلسه مبنی براعلام موضع، اعلام کرده که قطعا به احمدی نژاد رای نخواهد داد اما اعلام موضع هم نمی کند.

http://www.jahannews.com/fa/pages/?cid=46459

دستور لاریجانی ‌و باهنر:
حمایت از احمدی‌نژاد ممنوع
   
باهنر نیز در مقابل تأکید می‌کند که با وجود اینکه احمدی‌نژاد در نظرسنجی‌ها جلوتر است، اما صلاح نیست، اعلام حمایت کنیم.

http://www.donya-e-eqtesad.com/Default_view.asp?@=153363

شام انتخاباتي در خانه شهيد مطهري
و حضور ناطق‌نوري، علي لاريجاني، قاليباف و باهنر

http://www.asriran.com/fa/pages/?cid=70424

معاون قاليباف براي حضور در ستاد مير حسين موسوي استعفا داد

http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8802020798

باهنر:
دنبال پيدا كردن خائن و محاكمه نباشيم !

http://www.jahannews.com/vdcd5n0j.yt09o6a22y.html

احمدی نژاد در جواب باهنر:
روغن ريخته نذر حضرت عباس میکنید.

آنهايي كه مي‌خواستند 8 يا 9 وزير را بياندازند تا روز آخر تمام تلاش خودشان را كردند
اما دولت توانست با راي بالايي نمايندگان به مسير خود ادامه دهد
و من از نمايندگان ملت به واسطه كار دقيقشان تشكر مي‌كنم.
تلاش كردند پروژه‌هاي شكست‌خورده انتخاباتي را در دوره راي اعتماد تكميل كنند.
كسي نبايد منتي را به دوش دولت و رهبري و مردم بگذارد.
هر يك از قوا وظيفه دارند كه درست تصميم بگيرند و در برابر تصميم خود پاسخگو باشند.

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8806161363
http://www.jahannews.com/vdca0wni.49nme15kk4.html
http://www.rajanews.com/detail.asp?id=35871

جلایی‌پور، عضو مشارکت:
هاشمی و ناطق رهبر جریان سبزاند

http://www.jahannews.com/vdceen8f.jh8pxi9bbj.html
http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=880825067
http://www.rajanews.com/detail.asp?id=39820

محسن رضايي:
صندلي رياست‌جمهوري، توهم مديريت جهان را ايجاد كرده است !

http://www.donya-e-eqtesad.com/Default_view.asp?@=158814

رضايي:
من رييس جمهور باشم، اسراييل حمله نمي کند !

http://www.rajanews.com/detail.asp?id=28951

پرز:
اسرائيل ديوانه نيست که به ايران حمله کند

http://www.kayhannews.ir/Detail.aspx?cid=13786

ارگان مطبوعاتی رضایی پیشنهاد کرد؛
انصراف احمدی نژاد از انتخابات !
هرکسی را بهر کاری ساختند
کناره‌گیری از قدرت موجب محبوبیت دائمی می‌شود

http://www.jahannews.com/vdccosq0.2bqox8laa2.html

محسن رضايي پس از ثبت‌نام:
امروز احساس خطر كردم و براي نجات اقتصاد كشور به صحنه آمدم، من تحت تاثير هيچ كس نيستم.
دانش‌جعفري، يار اصلي رضايي در انتخابات پيش‌رو، هنگام ثبت‌نام او را همراهي كرد.

http://www.donya-e-eqtesad.com/Default_view.asp?@=155810

مشاور حسن روحانی:
حسن روحانی، محسن رضایی، قالیباف و ولایتی
نامزدهای مورد نظر حامیان اصولگرای هاشمی رفسنجانی هستند.

http://www.kayhannews.ir/Detail.aspx?cid=10415

دولت ائتلافي سایت تابناک؛
ولايتي، قاليباف يا رضايي

http://www.tabnak.ir/pages/?cid=40676

محسن رضايي:
نبايد به دنبال مافياي اقتصادي باشيم !

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8712211018

نمونه ای از ولایتمداری ! محسن رضایی؛

سردار رحیم صفوی، فرمانده اسبق سپاه:
مقام معظم رهبري اصرار به ماندن محسن رضایی در سپاه داشتند
ولی ایشان به ریاست جمهوری فکر میکرد !

قبل از اين جابه جايي با دويست نفر از فرماندهان لشكرها و تيپ‎هاي سپاه در سال 1376 خدمت حضرت آقا رفتيم و ايشان در آن زمان دست به شانه آقاي رضايي گذاشتند و فرمودند هم‎اكنون هم اگر بخواهم براي سپاه فرمانده انتخاب كنم آقاي رضايي را برمي‎گزينم؛ بعد از اين ماجرا ظاهرا آقاي رضايي بازهم نامه نوشتند و يا حضورا خدمت مقام معظم رهبري رفتند و اصرار داشتند كه با درخواست استعفاي ايشان موافقت شود در حقيقت آقاي رضايي خودشان را از مسئوليت سپاه كنار كشيدند حالا دلايلي براي خود حتما داشته‎اند كه بايد از خود ايشان سئوال شود.
ولي بايد گفت كه حضرت آقا مايل بودند كه ايشان به فرماندهي سپاه ادامه دهند و آقاي رضايي بنا به تفكرات خودشان به اين نتيجه رسيدند كه از فرماندهي استعفا دهند هرچند كه بنده نيز مخالف استعفاي ايشان بودم و ايشان از مدتي قبل به فكر كانديداتوري رياست جمهوري بوده‎اند ...

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8810210017
http://www.bultannews.com/pages/?cid=21136

طي نامه اي به رهبر معظم انقلاب عنوان شد:
استقبال محسن رضایی از بيانيه جديد ميرحسين موسوي

http://www.asriran.com/fa/pages/?cid=95646

شریعتمداری: رضایی دسترسی سریع به بیت رهبری دارد نامه سرگشاده چرا؟!

حسین شریعتمداری
در پاسخ به دبیر مجمع تشخیص مصلحت:
نامه رضایی و بیانیه اخیر موسوی دو روی یک سکه هستند // فرد دیگری در پشت صحنه نامه رضایی به رهبری قرار دارد.

شریعتمداری با بیان اینکه محسن رضایی دسترسی سریع و آسانی به بیت رهبر معظم انقلاب دارد، بر این اساس نگارش این نامه به صورت "سرگشاده" را غیر ضروری دانسته و گفته که انتشار عمومی این نامه نشان می‌دهد که مخاطب نامه، مقام معظم رهبری نبوده بلکه نامه با هدف دیگری نگاشته شده است ...

«كساني كه به خدا و روز قيامت ايمان دارند هرگز با دشمنان خدا و رسول دوستي نمي كنند، هرچند كه آن دشمنان پدران و فرزندان و برادران و خويشاوندان آنها باشند»
سوره مباركه مجادله آيه 2

http://www.kayhannews.ir/881013/2.htm#other200
http://www.jahannews.com/vdcdoj0j.yt09j6a22y.html
http://www.rajanews.com/detail.asp?id=42200
http://www.inn.ir/newsdetail.aspx?id=32876
http://www.donya-e-eqtesad.com/Default_view.asp?@=190653

نامه اعتراض آمیز دوستان سابق محسن رضایی به او:
سرباز رهبر بايد پيرو قائد خود باشد نه اينکه جلوتر حرکت کند

http://www.rajanews.com/detail.asp?lang_id=&id=42355
http://www.jahannews.com/vdcgtt97.ak9ut4prra.html

محسن رضائی:
همکاری با دولت ابدا

http://www.jahannews.com/vdcjy8ei.uqeoizsffu.html

پرفسور جيمز پتراس:
مدعيان تقلب در انتخابات حتي يك برگ مدرك ندارند

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8804020439

***

خبرنگار واشنگتن تايمز:
هيچ سندي مبني بر تقلب در انتخابات ايران وجود ندارد

http://kayhannews.ir/880501/14.HTM#other1411

***

ادعای موسوی: 19 میلیون رای دارم!
ادعای کروبی: 13 میلیون رای دارم!!!!!
ادعای رضایی: 9 میلیون رای دارم!!

اگر مجموع آرا را جمع بزنیم به عدد 41 میلیون میرسیم ...
نکته جالب اینکه؛ کل کسانی که در انتخابات شرکت کرده اند 39 میلیون نفرند ...
در این میان علاوه بر اینکه ملت به اینها بدهکار میشوند،
رایی هم برای احمدی نژاد در نظر گرفته نشده حتی رای خودش ! ...

***

مرعشی:
ما دزدیم؛ احمدی نژاد عرضه نداشت ما را بگیرد !

http://www.bultannews.com/pages/?cid=13255

***

احمد توكلي، منتقد اقتصادی دولت:
احمدي‌نژاد موفق شد خط انحرافي و فاسد از نظر فكري و مالي را تا حدودي از قوه مجريه بيرون كند.

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8803051716

احمد توكلي، منتقد اقتصادی دولت:
احمدي‌نژاد خط انحرافي و فاسد را از قوه مجريه بيرون كرد

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8802221423

***

مصباحي‌مقدم، منتقد اقتصادی دولت:
روزنه‌هاي مفاسد اقتصادي در دولت نهم بسته شد

http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8802261164

***

مهندس چمران:
احمدي‌نژاد در مناظره با موسوي مردم را با واقعيت ها بيشتر آشنا كرد

طرح مسائل مربوط به سياست خارجي و مسائل مالي در مناظره احمدي نژاد و موسوي مردم را با اين واقعيت بيشتر آشنا كرد كه
سياه نمايي‌‌ها و بزرگ نمايي‌ها عليه دولت او از جنس پروپاگانداي غربي است.

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8803150338

***

مهندس چمران:
كساني كه منافع خود را در خطر مي‌بينند، عليه احمدي‌نژاد بسيج شده‌اند

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8803160331

***

تبديل مناظره موسوي و كروبي به محاكمه غيابي احمدي‌نژاد

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8803171424

***

دکتر نادران:
جرم احمدي‌نژاد قطع كردن دست ويژه‌خواران از دولت است

http://www.jahannews.com/vdcipvaw.t1apu2bcct.html

***

احمدي نژاد گوشه كوچكي از مافياي قدرت و ثروت را افشا كرد

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8803140195

***

بروجردی،
داماد امام خميني (ره):
برخي از روي كينه مي خواهند پيشرفت هاي ايران را ناديده بگيرند

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8803150370

***

احمدي‌نژاد در مناظرات:
هر تخلفي از من يا خانواده‌ام داريد منتشر كنيد.

در موضوع شهرداري آقاي لاري مي‌خواستند پرونده سازي كنند به من گفتند برو كنار
من گفتم هرچه از من داريد در روزنامه چاپ كنيد
و الان هم به شما مي‌گويم هر تخلفي از من يا خانواده من داريد در روزنامه‌تان چاپ كنيد و پاي آن مرد و مردانه بايستيد.

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8803131265
فیلم مناظره؛
http://www.farsnews.com/media.php?nn=8803170010

***

متن کامل مقاله جيمز پتراس استاد دانشگاه بنيگامتون نيويورک:
تلاش واشنگتن جهت سركار آوردن طبقات سرمايه‌دار در ايران

اپوزيسيون ايرانيِ مورد حمايت آمريكا قرار بود عمليات بي‌ثبات سازي را در انتخابات و خيابان‌هاي ايران، تا حد ممكن انجام دهند ...

قرار بود واشنگتن با به قدرت رسيدن روحانيون مخالف درايران، آنها را جهت اتحاد با متفقين استراتژيك آمريكا در ميان ليبرال‌ها و دست‌راستي‌هاي طرفدار آمريكا زير فشار قرار دهد ...

چند هفته پيش از انتخابات، تحقيق موشكافانه اي كه توسط دو موسسه آمارگير و محقق آمريكايي انجام شده بود نشان مي‌داد كه نتيجه انتخابات، حتي در استان‌هاي متعلق به قوميت‌ها كه اپوزسيون مدعي تقلب در آنها بود، با نتيجه حاصل از آمارگيري بسيار نزديك بود ...

بسياري از دانشجويان و NGO هاي جامعه‌‌مدني كه در تظاهرات شركت داشتند از بنيادها و NGO هاي ماوراي بحار (آمريكا) - كه خود نيز از جانب دولت آمريكا تامين بودجه شده بودند - پول دريافت داشته بودند ...

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8811061173

رهبر انقلاب در جمع مردم مازندران:
امام به كسي باج نداد من هم باج نمي دهم معارضان خود را از مردم بالاتر مي‌دانند امروز هيچ‌کس نبايد بگويد من تکليف و مسووليتي ندارم.

http://www.kayhannews.ir/881107/3.htm#other301
http://www.rajanews.com/detail.asp?lang_id=&id=43590
http://www.jahannews.com/vdcezn8o.jh8wvi9bbj.html
http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8811061089
http://www.donya-e-eqtesad.com/Default_view.asp?@=193912

رهبر انقلاب:
اگر اصحاب حق، راستگويي و ايستادگي كنند قطعا باطل شكست خواهد خورد.
http://www.farsnews.com/media.php?nn=8811061282

به نظر می‌رسد دلیل این استقبال هم سبک و سیاق و رویکرد نسبتاً باز برنامه به موضوعات سیاسی و سوالات بی‌پرده وحید یامین‌پور، از میهمانانش باشد.

اما سوالی که برای بیشتر بینندگان این برنامه به وجود آمده این است که چرا چهره‌های شاخص اصلاح‌طلب و منتقد [به خصوص منتقدین به جریان انتخابات دهم ریاست جمهوری] در این برنامه حضور ندارند؛
آیا از آنها دعوت نشده؟
آیا محدودیت‌های صدا و سیما باعث عدم حضور آنها شده؟

بر طبق اخبار منتشر شده و ظواهر موجود، بسیاری از چهره‌های منتقد جریان دولت، از حضور در این برنامه امتناع کرده و به قول یکی از رفقای عزیز سبزکی من! در یک هماهنگی تشکیلاتی و پس‌از جلسات مشترک به این نتیجه رسیده‌اند که باید "رو به فردا" را بایکوت کرد!!!

اما به نظر من قضیه خیلی ساده‌تر از این حرف‌هاست.
وقتی این طیف استدلال و منطقی برای ادعاهای خود نداشته [که اگر داشتند تا به امروز ارائه می‌کردند] قدرت حضور و رویارویی در یک مناظره زنده تلویزیونی را نخواهند داشت، به عبارت ساده‌تر: این جماعت حرفی برای گفتن ندارند و اگر هم برخی از آنها در این برنامه حضور پیدا کنند، رویه شانتاژ را پی می‌گیرند.

من شخصاً امیدوارم، این جریان که دادشان از نداشتن رسانه! به آسمان است، از این فرصت استفاده کرده و لااقل ذره‌ای از استلال‌های منطقی‌شان را به مردم نشان دهند!

مطالب مرتبط:
.: روبه فردا، برنامه‌ای که باید قدرش را دانست. +
.: گفتگوی هفته نامه پنجره با مجری برنامه رو به فردا. +
.: شاید حالا بفهمند! +

آب از سرچشمه گل‌آلود است!

در خبرها آمده بود که شوراي عالي انقلاب فرهنگي، تني چند از اصحاب هنر را به عضويت فرهنگستان هنر درآورده و رئيس آن را نيز جاي‌گزين نموده است.
يکي از نکات رنج‌آور، اين است که بر پايه‌ي تجربه‌ي ديگران، نهادي پديد مي‌آيد، اما نه تنها بومي‌سازي نمي‌شود که حتي درحد همان تجربه‌ي بشري نيز دستاورد و نتيجه ندارد. فقط مي‌ماند عنوان بلندمرتبه‌ي آن نهاد (که عموماً دولتي است) و انتظار بلندي که از آن مي‌رود اما برآورده نمي‌شود.
نقدي که در اين خصوص وارد مي‌شود، صرف مطالبه‌ي عدل است؛ اصل مغفول دوم دين اسلام. اگر علي(ع) مي‌انگارد که «عدالت آن است که هر چيز در جاي خويش باشد» طلب انتظار از هر نهاد، براي اين که در جاي خود باشد نيز مطابق طلب عدالت است.
فرهنگستان گويا در زبان فارسي معادل واژه‌ي آکادمي برگزيده شده است. اين‌که آکادمي در عصر ارسطو در يونان کهن مطابق با فرهنگستان مصطلح امروزي در ايران است يا آکادمي‌هاي عصر حاضر، خارج از موضوع اين نوشته است.
اما هرچه باشد، دو چيز نيست: ابتدا اين‌که ريشه‌شناسي آکادمي و فرهنگستان نشان مي‌دهد که آکادمي هيچ قرابت و هم‌ريشه‌اي با مفهوم کالچر و کولتور (که معادل فرهنگ در زبان فارسي پنداشته مي‌شود) ندارد و اساساً عصر پيدايش مفهوم کالچر نسبت به رايج بودن واژه‌ي آکادمي در دوره‌ي افلاطون و ارسطو، فاصله‌اي طولاني داشته و بسيار ديرتر از آکادمي پديد آمده است. در واقع به جاي کالچر در عصر آکادمي، مفهوم «پايديا» رايج بوده است.
ديگر اين‌که فرهنگستان، يک موسسه‌ي پژوهشي جزء نيست. موسسه‌هاي پژوهشي دولتي يا خصوصي، در هر حوزه‌اي که مشغول تحقيق و آموزش و انتشار يافته‌هاي خود باشند، به ندرت وجه کشوري (آنچه به غلط ملّي خوانده مي‌شود) و بنيادي دارند. اما نهادهايي که در سطح کشوري قرار دارند و مسئولان آن‌ها را بالاترين مقام‌ها يا شوراها انتخاب مي‌کنند، انتظار مي‌رود که توليد و انتشاري متفاوت از موسسه‌هاي جزيي ارائه نمايند؛ که متاسفانه اين‌گونه نيست. براي نمونه، اکنون سه دسته نهاد در کشور وجود دارد که طيف کارکرد آن‌ها يکي است: فرهنگستان‌ها، مراکز مطالعات استراتژيک، و پژوهشگاه‌ها: اين سه دسته نهاد، اگر عناوين آن‌ها حذف گردد و خدمات آن‌ها کنار يکديگر چينش شود، تمايز چنداني از هم ندارند: همه عموماً درگير آموزش، پژوهش، و انتشار يافته‌هاي خود هستند، حال آن که سطح هر يک با ديگري متفاوت است:

الف- فرهنگستان‌ها؛ که بنيادي‌ترين سطح را در حوزه‌ي تخصصي خود عهده‌دار هستند. سطح بنيادي هر حوزه‌ي تخصصي، سطح مباني فلسفي آن حوزه است. اکنون با تجربه‌ي بشري، صدها حوزه‌ي فلسفه‌ي موضوعي مانند فلسفه‌ي علم، فلسفه‌ي اخلاق، فلسفه‌ي دين، فلسفه‌ي هنر، اقتصاد، سياست، و ... وجود دارد. بالاخره يک مرجع در سطح کشوري، در هر جامعه بايد تکليف آن جامعه را با مباني فلسفي حوزه‌ي مربوطه روشن نمايد: اگر فرهنگستان علم، تکليف فلسفه‌ي علمي را در کشور روشن نکند، يا فرهنگستان هنر، وضعيت و نسبت جامعه را در حوزه‌ي مباني با فلسفه‌ي هنر مشخص نکند، و ... کدام مرجع عهده‌دار چنين مسئوليت سنگيني است؟!
اگر انگشت اشاره به سوي شوراي عالي انقلاب فرهنگي نشانه رود، بايد اذعان نمود که آن نهاد، يک شوراست که اگر ديدگاه و نظري هم داشته باشد،پس از طراحي و توليد متن اصلي، توسط فرهنگستان‌ها، آن نگره قابل اخذ و اعمال است.

ب- مراکز مطالعات استراتژيک؛ که عهده‌دار تصميم‌سازي و طرح‌ريزي استراتژيک در حوزه‌ي تخصصي خود هستند. تفکر در سطح انتزاعي و فلسفي، در اين مراکز تبديل به تدبير و تصميم و در نهايت «طرح» عملياتي مي‌شود. البته متاسفانه در حال حاضر اين‌گونه نيست و مراکز مطالعات استراتژيک کشور، صرف يک نام و ساختمان و فصلنامه‌اند، و توانايي طرح‌ريزي استراتژيک ندارند. جوهره‌ي مراکز تحقيقات استراتژيک را روش‌هاي متنوع طرح‌ريزي استراتژيک در بر مي‌گيرد، حال آن‌که اکنون همه‌ي اين مراکز در کشور با توسل به SWOT در مکتب امنيتي اصالت فرصت، با شعار «تبديل تهديد به فرصت»، در همه‌ي حوزه‌ها و همه‌ي لايه‌ها و سطوح، از روش امنيتي استفاده مي‌کنند. اين سخن به اين معناست که مراکز تحقيقات استراژيک کشور، جوهره‌اي ندارند، و آن‌چه در روش SWOT يا در انطباق چشم‌انداز Vision با مأموريت Mission مورد بهره‌برداري قرار مي‌دهند، به دليل ضعف‌هاي اساسي اين مکتب، در ميان ده‌ها مکتب (در روي‌کردهاي گوناگون طرح‌ريزي)، به هيچ وجه قابل اعتنا نيست.
در واقع دو نکته ناديده گرفته شده است، ابتدا طرح‌ريزي جامع در حوزه‌هاي تخصصي براي نهادهاي مربوطه، و سپس توجيه افکار عمومي و اقناع عمومي نسبت به آن طرح‌ها در قالب روش‌هاي عرصه‌سازي، از سوي مراکز تحقيقات استراتژيک است.

ج- پژوهشگاه‌ها؛ که عهده‌دار تحقيقات تاکتيکي و تکنيکي در حوزه‌ي تخصصي خود هستند. تفکر در سطح انتزاعي و فلسفي، وقتي در فرهنگستان‌ها شکل گرفت و در مراکز مطالعات استراتژيک تبديل به طرح استراتژيکي و عملياتي شد، آن‌گاه هر يک از اجزاء طرح مزبور، در يک پژوهشگاه، در سطح تاکتيکي و تکنيکي، در قالب پروژه‌هاي اجرايي، توليد مي‌شود.
يک مثال مي‌تواند نسبت اين سه حوزه را روشن کند. مفروض اين مثال، يک فرهنگستان در حوزه‌ي علوم اجتماعي است. ابتدا در فرهنگستان علم‌الاجتماع، انگاره‌ي رسمي يک کشور، در مورد چيستي و چرايي جامعه‌ي مورد نظر، تبيين و اعلام مي‌شود: اين‌که جامعه مدني (عبري) باشد يا شهري (ايراني) يا بورژوايي (مدرن) يا هجري (قرآني)!
پس از مطالعه و تدبير جامعه‌ي مورد نظر در فرهنگستان مزبور، تدبير به مراکز مطالعات استراتژيک منتقل مي‌شود. ظرفيت ذاتي متمايز مراکز تحقيقات استراتژيک از فرهنگستان‌ها در سه حوزه است: «کلان‌نگري»، «نگرش سيستمي» و «آينده‌نگري». با اين استعداد ذاتي است که اين مراکز تدبير را از فرهنگستان دريافت، و مبتني بر آن، طرح استراتژيک را تهيه مي‌نمايند.
در مثال فرهنگستان اجتماعي، به موضوع چيستي و چرايي جامعه‌ي مورد نظر پرداخته شد و تدبير آن به مراکز تحقيقات استراتژيک منتقل و در آن‌جا در قالب طرح استراتژيک آن جامعه، توليد و پردازش شد.
طراحي يک جامعه از حيث پيچيدگي، صدها سيستم ضروري اصلي و فرعي را در بر مي‌گيرد. پس از طراحي سوپرسيستم جامعه‌ي مزبور، هر يک يا چند مورد از آن اجزاء سيستمي، به يک پژوهشگاه واگذار، و در آن تبيين و توليد مي‌شود.
در واقع فرهنگستان به «چيستي و چرايي» جامعه‌ي مورد مطالعه، مراکز تحقيقات استراتژيک، به «چرايي و چگونگي» آن جامعه، و پژوهشگاه‌ها تنها به «چگونگي» آن جامعه به ويژه در لايه‌هاي تاکتيکي مي‌پردازند.
در اين مثال، به طور مشخص، فرهنگستان‌ها، مراکز مطالعات استراتژيک، و پژوهشگاه‌ها، در طول هم چينش شده‌اند. در صورتي که اکنون نه تنها در طول هم نيستند، در عرض يک ديگر نيز نبوده و به مثابه جزيره‌‌هاي مستقل وجود و حدود دارند.
امروز، در کشور، اين سه دسته نهاد، کاملاً شبيه به يکديگر عمل مي‌کنند: فصلنامه‌ها، محورهاي پژوهشي، همايش‌ها و ... همه يکنواخت است.
يک پژوهشگاه، به جاي فرهنگستان مطالعات بنيادي مي‌کند و يک فرهنگستان، به جاي پژوهشگاه، اقدامات تاکتيکي و حتي تکنيکي. مراکز مطالعات استراتژيک نيز در اين ميان هر کاري مي‌کنند، به جز طرح‌ريزي استراتژيک، زيرا خروجي تحقيقات استراتژيک، کتاب و فصلنامه نيست، بلکه طرح استراتژيک است. اگر طرحي تهيه شد، ممکن است در قالب کتاب يا مجله نيز انتشار يابد، اما هر کتاب و نشريه‌اي،
لزوماً طرح استراتژيک نيست. با اين اوصاف، دربازگشت به موضوع جابجايي رئيس فرهنگستان هنر توسط شوراي عالي انقلاب فرهنگي، يک مسأله‌ي مبهم باقي است: يک فرهنگستان چه ويژگي و کارکرد
مهمي بايد داشته باشد تا انتخاب اعضا و مديران آن در عالي‌ترين شوراي فرهنگي کشور موضوعيت يابد؟! غرض از طرح اين مبحث، آن است که موقعيت فرهنگستان و کارکرد فرهنگستاني در کشور مورد مداقه واقع شود.
فرهنگستان‌هاي رسمي در کشور، به مواردي چون فرهنگستان علوم، فرهنگستان هنر، فرهنگستان پزشکي، و فرهنگستان زبان فارسي محدود مي‌شود. مطالعه‌ و بررسي وظايف اين فرهنگستان‌ها، مشخص مي‌کند که حوزه‌ي عمل اين فرهنگستان، براي طراحان و تصويب کنندگان نيز روشن نبوده است. اين نهادها را حداکثر مي‌توان چيزي در حد يک «مد» که چون ساير جوامع دارند، خوب است ما هم از قافله عقب نمانيم دانست، و ديگر اين‌که بخش‌هايي از کارهاي ستادي و تصميم‌سازي و پژوهشي در اين حوزه‌ها بر زمين مانده است که مناسب است جايي باشد تا آن‌ها را انجام دهد، چه بهتر که با يک تير دو نشان زده شود، همه مانند ساير جوامع فرهنگستان داريم، و هم بخشي از فعاليت‌هاي بر زمين مانده را از طريق آن به انجام برسانيم! صرفنظر از اين که چنين انتظار و وظايفي، در شأن يک چنين نهادي هست يا نه!

فرهنگستان علوم
آکادمي‌هاي علوم در ساير جوامع به دو دسته تقسيم مي‌شوند: دسته‌ي نخست آکادمي‌هاي علوم در کشورهاي غربي هستند که چون دانش غالب امروز متعلق به آنها است، لذا کار اين آکادمي‌ها سبک است. دسته‌ي دوم، آکادمي‌هاي علوم در جوامع غير غربي است، که چون استيلا، سيطره و هژموني فرهنگي و علمي غرب را پذيرفته‌اند، عمده‌ي مأموريت آن‌ها اين است که روند هضم حداکثري دانش غير بومي غربي را در معده‌ي علمي جامعه‌ي خود تسهيل کنند.
جمهوري اسلامي که ميراث‌دار يک پيشينه‌ي علمي در تاريخ است، نه مي‌تواند نسبت به دستاوردهاي دانش بشري بي‌تفاوت باشد، و نه مصلحت مي‌داند که خود را محصور به حدود آن دستاوردها و يافته‌ها بنمايد. از اين روي، طرح مباحثي چون «نهضت توليد علم» يا «نقشه‌ي جامع علمي کشور» حکايت از آن داشته و دارد که نمي‌توان به يافته‌هاي موجود بشر بسنده کرد.
چندي قبل، نوار سخنرانان همايشي را شنيدم که در پاييز 1388 در دانشگاه تهران برگزار شده بود و رئيس محترم فرهنگستان علوم در آن‌جا در پاسخ به پرسشي در مورد توليد علم مي‌فرمود « ... بله، آب ميوه توليد مي‌کنند، خب حتماً علم هم توليد مي‌کنند.» اين در شرايطي است که فرهنگستان علوم کشور حداقل بايد پاسخ‌گوي چند ابهام اساسي در حوزه‌ي علم باشد:
1- فرهنگستان علوم، نسبت علوم در کشور را با فلسفه‌ي علم چگونه تبيين مي‌کند و اساساً موقع و موضع رسمي علم در ايران امروز در نسبت با انگاره‌هاي فايرابند، لاکاتوش، کهن يا پوپر و ... چيست؟
تحليل و ارزيابي فرهنگستان علوم از سيطره‌ي ابطال‌پذيري کارل پوپر به ويژه در حوزه‌ي علوم انساني در کشور چيست؟
2- پيش‌نهاد فرهنگستان علوم، براي جاي‌گزين نمودن مکتبي بومي با مکاتب فلسفه‌ي علم غربي چيست؟ و اساساً آيا هيچ تلاشي در اين زمينه از سوي فرهنگستان مزبور صورت گرفته است؟
3- سال گذشته (1387) هنگامي که در خصوص تحول بنيادين در آموزش و پرورش کشور، طرح استراتژيک آن را مشاوره مي‌دادم، طرح جامع تحول با 82 نقشه‌راه به شوراي مشورتي تحول آن وزارت خانه ارائه شد. نقشه‌ي راه نخست، تطبيق ميان دو نگاه پايه به انسان در مدرنيسم و اسلام بود. نقشه‌ي راه مدرنيسم اين است:
الف- فلسفه‌ي آنتروپوس.
ب- ايدئولوژي داروينيسم.
ج- دکترين فيزيولوژي جسم انسان (و در نهايت، فروکاست انسان به بعد مادي او).
و نقشه‌ي راه اسلام:
الف- حکمت فطرت.
ب- مکتب نشات- خلقت- طبيعت.
ج- قاعده‌ي عبوديت.
نکته‌ي مورد نظر اين بود که تحولي در آموزش و پرورش بنيادي است که از انسان آغاز کند، آن‌هم نه با تلقي طبيعت‌گرا و در نهايت داروينيستي، بلکه با نگاه فطرت‌گرا.
هنوز آموزش و پرورش از شوک درک سيطره‌ي داروينيسم بر فعاليت‌هاي اين خانواده‌ي پانزده ميليون نفري خارج نشده است، لذا به وزير محترم وقت آن وزارت‌خانه در محضر اصحاب آموزش و پرورش سراسر کشور که نماي کلي طرح جامع با 82 نقشه راه را مي‌ديدند، گفتم: در عصري که تقابل ميان داروينيست‌ها و لقت‌گراها، شور علمي عظيمي در آمريکا برانگيخته است تا جايي که در دو سال اخير، منتقدان داروينيسم از دانشگاه‌هاي آمريکا دسته دسته اخراج مي‌شوند و انتشار فيلم مستندي در اين زمينه موجب جنجال‌هاي فراواني شده است، هرگاه شوراي عالي انقلاب فرهنگي توانست از خاکريز و سد داروينيسم عبور کند، ما نيز 81 مورد نقشه‌ي راه بعدي را تقديم مي‌کنيم.
اکنون اين پرسش را بايد از فرهنگستان علوم پرسيد: موضع آن فرهنگستان در برابر داروينيسم چيست؟ آيا پايه‌ي علم در کشور ايران بايد داروينيستي بماند يا به سمت کري‌اي‌شنيسم و خلقت‌گرايي برود، يا اين که روي‌کردي بومي و قرآني تبيين کند، مثلاً فطرت‌گرا؟! فعاليت‌هاي فرهنگستان علوم در اين خصوص چه بوده است؟ چنين وظيفه‌ي خطيري به عهده‌ي کدام نهاد در کشور است؟
4- نقشه‌ي پيش‌نهادي فرهنگستان، براي علم چه بوده است و در تهيه‌ي نقشه‌ي جامع علمي کشور، آن فرهنگستان چه نقشي داشته است؟
پرسش اساسي اين است که اگر فرهنگستان علوم، هيچ يک از اين وظايف را انجام نمي‌دهد، پس چه فرقي ميان آن با يک پژوهشگاه يا موسسه‌ي خصوصي وجود دارد؟!

فرهنگستان پزشکي
هرگاه کسي مقابل ساختمان پزشکان بايستد، بر تابلوهاي آن، قطعات بدن انسان را مي‌تواند بخواند که «... دکتر فلاني متخصص مغز- دکتر فلاني متخصص چشم- دکتر فلاني متخصص پوست- دکتر فلاني متخصص دندان- دکتر فلاني متخصص مو- دکتر فلاني متخصص گوش و حلق و بيني- دکتر فلاني متخصص جراحي پلاستيک- و ... .»
داروينيسم عميقاً در حوزه‌ي پزشکي ريشه دوانده است. بشري که علم پزشکي امروز به درمان آن اهتمام مي‌ورزد، تنها جسم است، جسمي فاقد روح و نفس و فطرت. فروکاست انسان به ژن و DNA، و در بُعد ذهني آن به IQ و EIQ ظلم مضاعفي است که جامعه‌ي تصميم‌سازي علمي کشور به ويژه فرهنگستان پزشکي بايد پاسخ آن را بدهد، مگر اين‌که آن‌چه هست فرهنگستان رسمي پزشکي «جمهوري اسلامي» نباشد.
اگر راه‌ها در درمان در فلسفه‌ي پزشکي مدرن به بيوشيمي ختم مي‌شود، از آن روست که بشر تنها مادي ديده مي‌شود و روح او نيز در بازخواني پرونده‌ي DNA او جستجو مي‌گردد.
و اگر اين موارد تنها يافته‌هاي بشري است، حاصل آن است که نگاه انسان مدرن به بعد مادي عالم است نه ابعاد ماورايي آن. انسان طراز قرآن، خيلي بيش از ژن و DNA و هوش هيجاني است. درمان بيماري نفس و روح انسان به عهده‌ي کدام نهاد طبابت است؟! از مفهوم قرآني «قلب سليم» چه چيز مستفاد مي‌شود؟
از مفهوم نخست بيمارستان قلب و از واژه‌ي دوم معاونت سلامت؟! آيا هلث Health همان سلامت است؟! لذا پاسخ فرهنگستان پزشکي در پنج حوزه ضروري است:
1- موضع فرهنگستان پزشکي در مورد داروينيسم چيست؟
2- فلسفه‌ي پزشکي مطلوب آن فرهنگستان کدام است؟
3- فرهنگستان پزشکي، نسبت قلب سليم در قرآن با دانش پزشکي امروز را چگونه تبيين مي‌کند و چه نهادي را متولي تحقق آن مي‌شناسد؟
4- از ديد فرهنگستان علوم پزشکي، نسبت هلث با سلامت در يک روي‌کرد اتيمولوژيکال و ترمينولوژيکال چيست؟
5- نقش فرهنگستان پزشکي در تهيه‌ي نقشه علمي چه بوده است و ضريب نفوذ اين نقش تا چه ميزان ارزيابي مي‌شود؟
و پرسش اساسي اين‌که اگر فرهنگستان پزشکي، چنين وظايف و اختياراتي ندارد، پس چه فرقي ميان آن با يک موسسه‌ي تحقيقاتي پزشکي در سطوح پايين وجود دارد؟!

فرهنگستان زبان فارسي
اکنون مهم‌ترين کارکردي که از فرهنگستان زبان فارسي نزد عموم شناخته شده است، واژه‌گزيني است، يعني اقدامي در سطح تکنيکي، که عمدتاً کار معلمان و استادان و اصحاب رسانه‌هاست.
اين در شرايطي است که فلسفه‌ي زبان در کشور کهني چون ايران، از يک سو به انگاره‌هاي هگل و از سوي ديگر تا نوام چامسکي امتداد مي‌يابد.
پرسش اين است: آيا به همان سهولت که فرهنگستان زبان فارسي در مقابل مفاهيم بيگانه اصرار بر يافتن واژگان فارسي دارد، تلاشي صعب يا سهل را براي يافتن جايگزيني به جاي فلسفه‌ي زبان غرب صورت داده است؟!
پرسش‌هاي اساسي در نسبت با حوزه‌ي عملکرد فرهنگستان زبان فارسي اين است:
1- موضع فرهنگستان زبان فارسي در نسبت با فلسفه‌ي زبان چيست؟
2- اين فرهنگستان، در راستاي تبيين يا باز توليد فلسفه‌ي زبان مطلوب و بومي چه برنامه‌اي داشته است؟
3- توليد علم در علوم انساني از توليد مفهوم آغاز مي‌شود؛ روي‌کردي که از اتيمولوژي تا ترمينولوژي، سپس متدولوژي و در نهايت اپيدميولوژي امتداد مي‌يابد. تدبير آن فرهنگستان در اين خصوص چه بوده است؟ مانند اين که آموزش در کشور، به جاي روي‌کرد فعلي (متدولوژيکال)، حداقل ترمينولوژيکال يا حتي‌المقدور اتيمولوژيکال شود؟
در نهايت، اگر فرهنگستان زبان فارسي، خود را متولي حوزه‌ي فلسفه‌ي زبان و حکمت کلمه و لسان نمي‌داند، چه نهادي را در اين خصوص مسئول مي‌شناسد؟!

فرهنگستان هنر
گفته‌اند که دکارت معتقد بود فلسفه درختي است که ريشه‌ي آن متافيزيک، تنه‌ي آن فيزيک و شاخه‌هاي آن دانش‌ها هستند. و نوشته‌اند که هايدگر معتقد بود اين درخت فلسفه که دکارت تصوير نمود، ريشه در خاک وجود دارد.
مبحث اساسي اين است که برگ و ميوه‌ي اين درخت چيست؟
ميوه‌ي آن تخنه (تکنيک) است، و برگ آن Art يا هنر. و گفته‌اند که اگر غرب در 250 سال قبل به جاي تمرکز بر تخنه (ميوه)، به پوئسيس و Art (برگ) مي‌پرداخت، وضعيت بشر امروز به گونه‌اي دگر بود.
البته اکنون مسأله اين نيست که فرهنگستان هنر سکاندار اين شود که جهت حرکت جامعه را از تخنه‌گرايي به پوئسيس و Art برگرداند.
بلکه پرسش اين است که:
1- فرهنگستان هنر، کدام فلسفه‌ي هنر را مطلوب مي‌داند؟
2- در نسبت با هنر ديني، اين روند که گفته شده است، هنر ديني يعني «تبديل وحي به عقل، و تبديل عقل به حس، و انتقال حس به غير»، آيا مورد تائيد و مد نظر فرهنگستان هنر هست؟
3- فرهنگستان هنر چه برنامه‌اي براي تبيين فلسفه‌ي هنر رسمي داشته است؟
نسبت آن فرهنگستان با مقوله‌ي هنر براي هنر چيست؟
4- نقش فرهنگستان هنر در تهيه نقشه‌ي جامع علمي کشور چيست؟
با توجه به اين‌که شاخه‌هاي درخت فلسفه، دانش‌ها هستند، و برگ‌هاي اين درخت، هنر! نقشه‌ي علمي کشور، يعني نقشه‌ي آن شاخه‌ها، که پس از آن، برگ‌ها متاثر از آن پديد مي‌آيند و عامل تنفس درخت فلسفه مي‌شوند چقدر متضمن تعميق هنر و ابعاد و کارکردهاي آن در جامعه است.
و پرسش اساسي نيز اين که اگر فرهنگستان هنر اين پرسش‌ها را در حيطه‌ي وظايف خود نمي‌داند، چه نهادي را متولي اين موارد مي‌شناسد؟ و اساساً چه ضرورتي دارد نهادي که وظيفه‌اي بنيادي چون بازتوليد فلسفه‌ي علم يا فلسفه‌ي هنر و ... ندارد، و صرفاً در حد يک پژوهشگاه فعاليت پژوهشي صورت مي‌دهد، توسط عالي‌ترين شوراي فرهنگي کشور، آمد و شد مسئولان و اعضاء آن تصميم‌گيري شود؟!
البته آب از سرچشمه گل‌آلود است، زيرا فهم ايجاد نهادهاي گفتمان‌ساز مخدوش است. پاسخ‌گو نبودن فرهنگستان‌ها و مراکز مطالعات استراتژيک و پژوهشگاه‌ها، و عدم نظارت کارکردي بر آن‌ها، و هم‌چنين عدم مطالبه‌ي جدي از آنان، رخوت موجود را در آن‌ها موجب شده است. و اين نوشتار نه به جهت دريافت پاسخ از اين نهادها، که به نيت تلنگري بر آن‌ها، براي برون رفت از رخوت موجود عرضه شد. البته پرسش بنيادي هم‌چنان به قوت خود باقي است: شوراي عالي انقلاب فرهنگي نسبت به سؤالات مطرح شده در اين سطور چه پاسخي مي‌تواند داشته باشد؟!

حسن عباسي

بهمن 1388 - بچه‌های قلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نام: عبدالحمید دیالمه
سال تولد: 1333
تحصیلات: دکترای داروسازی
 محل خدمت: جوان ترین نماینده دوره اول مجلس و عضو حزب جمهوری اسلامی
تاریخ و محل شهادت: 7/4/1360 در انفجار تالار اجتماعات حزب جمهوری

دیالمه دارای مدرک دکترای داروسازی بود اما در عین حال، تحصیلات حوزوی نیز داشت و سابقه شاگردی شهید آیت الله مطهری، آیت الله مکارم شیرازی و آیت الله سبحانی نیز از افتخاراتش بود.

او چنان مورد علاقه شهید مطهری بود که برای او دروس خاصی در نظر گرفته بوده و به نقل از پدر شهید دیالمه، شخص شهید مطهری در بعضی از شب‌ها، جهت برقراری کلاس خصوصی، به دنبال این شهید تیزبین می‌رفته است.

تیزبینی سیاسی این شهید باعث شد، وی به همراه دبیر سیاسی حزب جمهوری اسلامی، شهید حسن آیت، در مورد بنی صدر از همان ابتدای انقلاب مسائلی را مطرح سازد که در صورت جدی گرفته شدن آن، شاید سرنوشت انقلاب تغییر می‌کرد.

متأسفانه مباحث او در مورد بنی صدر، حتی مورد انتقاد دوستانش قرار گرفت. مباحثی که البته چندی بعد صحت آن بر همگان آشکار گردید.

برای شهید دیالمه مبانی اعتقادی از هرچیزی مهمتر بود. تفاوت او با دیگران این بود که میزان سنجش افراد برای دیالمه فقط در داشتن سابقه مبارزاتی و عضویت در گروه‌های خط امامی از جمله حزب جمهوری اسلامی خلاصه نمی‌شد.

این شد که وقتی میر حسین موسوی به عنوان سردبیر روزنامه جمهوری اسلامی فعالیت می‌کرد، ردپای انحراف را تشخیص داد و به طور رسمی و بدون تعارفات سیاسی و مصلحت اندیشی غیر شرعی، انتقاد نموده و بارها به حضور این افراد در حزب اعتراض نمود.

او برای همه مخالفت‌هایش استدلال‌های منطقی و مستند داشت.

سخنرانی شفاف و تاریخی این انقلابی راستین، یک هفته قبل از شهادتش، روشنگر تاریک‌خانه‌هایی از انقلاب اسلامی مظلوم است اما با این وجود، صدای او و همفکرانش مانند شهید آیت در مورد افراد و جریان‌های لانه کرده در حزب به جایی نمی‌رسید و در هیاهوی روزمرگی‌ها و غفلت‌های دوستان و توطئه‌های دشمنان و مزدورانشان گم گشت.

وی در رابطه با روشن‌گری‌هایش، کیفی پر از اسناد علیه یکی از اعضای حزب به همراه داشت تا آنها را به شهید بهشتی ارائه و ایشان را در مورد مسائلی قانع نماید.
همان شب یعنی هفتم تیر سال 1360 تالار اجتماعات حزب جمهوری منفجر می‌شود و آن کیف هیچ‌گاه به دست نمی‌آید.

نکته جالب این است که شهید دیالمه، به شهادت مرحوم فردوسی پور، حتی در زیر آوار نیز زنده بوده است و عکس‌های موجود از شهادت ایشان نیز دلیلی بر این است که آتش به آن محدوده نرسیده، تا بنا را بر سوختن کیف بگذاریم.
ظاهرا اراده خداوند حکیم بر این بوده تا برای رسوایی بعضی افراد سرنوشت دیگری رقم زند.

ادامه دارد...

مطلب مرتبط:
.: میر حسین موسوی و سیری در تاریخ؛ اینها سخنان احمدی‌نژاد نیست! - بخش دوم