"روز قدس امسال سی و یکمین سالگرد نامگذاری آخرین جمعه ماه رمضان به نام روز قدس است. روزی که یادآور نام و یاد امام راحل است. همو که ملت ما را از یوغ طاغوت رهایی بخشید و افق تازه‌ای پیش روی همه‌ی ملت‌ها گشود. همو که ملت‌های مستضعف جهان را به پایداری در برابر استکبار فراخواند و اتحاد امت اسلامی را راهکار جلوگیری از نفوذ غرب در میان مسلمانان دانست.

1- ما وحدت اسلامی را نه فقط یک تاکتیک، بلکه راهبردی اسلامی می‌دانیم و در برابر سیاست‌های تفرقه‌افکنانه‌ی استعمار و استکبار در میان شیعه و سنی ایستاده‌ایم. موج توسعه خشونت و کشتار چه به اسم شیعه باشد و چه اهل سنت، تنها یک متهم دارد و آن استکبار است.

2- ما ملی‌گرایی‌یی را که بخواهد مرزهای اعتقادی و موازین اصیل اسلامی را نادیده بگیرد و اتحاد امت اسلامی را از اولویت بیندازد را حکوم می‌کنیم و آن را یک راهبرد غلط می‌دانیم و شعار غیر اسلامی «نه غزه، نه لبنان؛ جانم فدای ایران» را انحرافی از موازین امام خمینی (ره) می‌دانیم.

3- راهبرد اساسی ما در مساله فلسطین، برگزاری همه‌پرسی میان ساکنان اصیل این سرزمین است و ما راه صیانت از حقوق مردم فلسطین را در مقاومت همه‌جانبه علیه منافع صهیونیست‌ها می‌دانیم.

4- جنگ 33 روزه علیه مقاومت اسلامی لبنان و جنگ 22 روزه علیه مردم غزه و شکست مفتضحانه رژیم صهیونیستی نشان داد که دولت نامشروعی که پایه‌های خود را بر خون مظلومان فلسطینی بنا کرده باشد، قطعاً سست است و حکومت‌های استکباری با ظلم برپا نخواهند ماند. و این آینده محتوم جبهه کفر است.

5- عراق و افغانستان و یمن و لبنان و چچن و کشمیر و دیگر کشورهای اسلامی که بند اسارت و ظلم استکبار هستند، همچون فلسطین عزیزان این امت هستند و باید برای آزادی‌شان کوشید. از دولت‌های اسلامی می‌خواهیم تا حمایت همه‌جانبه‌ی خود را از این مسلمانان اعلام کنند و ندای مظلومیت‌شان را پاسخی در خور دهند.

6- ما اعضای شورای هماهنگی فعالان سایبری انقلاب اسلامی با حضور خود در راهپیمایی روز قدس یاد امام خمینی را گرامی داشته و بیعت خود را با رهبر عزیزمان تجدید می‌کنیم. همچنین نسبت به جریاناتی که بخواهند آرمان آزادی قدس شریف را مخدوش کنند، اعلام انزجار می‌کنیم و آماده اطاعت امر ولی‌امر هستیم.

به امید شکست جبهه کفر و التقاط و تحجر
و به امید اقامه نماز در مسجد الاقصی به امامت حجت ابن الحسن
شورای هماهنگی فعالان سایبری انقلاب اسلامی"

لینک مرتبط
برنامه ویژه شورا برای روز قدس. +

 با بررسی سابقه تاریخی اقدامات یهود و به خصوص صهیونیست‌ها، می‌توان متوجه شد که صهیونیسم جهانی بر دو پایه پول (اقتصاد) و رسانه (کنترل و مهندسی افکار عمومی) تکیه کرده است، ستون‌هایی که صهیونیست‌ها با استفاده از قدرت و هم‌افزایی و پشتیبانی آنها، استیلای خود را در نقاط مختلف جهان به صورت سخت‌افزاری و نرم‌افزاری بست و گسترش می‌دهد.

آن‌چه در ذیل می‌آید، بررسی اجمالی این موضوع است که ما چگونه ناخواسته به صهیونیسم کمک می‌کنیم و در ادامه، چگونه می‌توانیم نقش کمتری در چرخه‌ی مالی و رسانه‌ای صهیونیسم جهانی داشته باشیم.⁽¹⁾

چند سالی است که موضوع تحریم کالاهای صهیونیستی توسط نهادها و ارگان‌های دولتی و غیر دولتی و همچنین مصرف کنندگان داخلی، در بین فعالین فرهنگی انقلاب اسلامی و گروه‌های دانشجویی و طلاب عدالتخواه، به عنوان یک مطالبه جدی درآمده است و تا امروز نیز فراز و نشیب‌های زیادی را پشت سر گذاشته است.

البته باید گفت این موضوع، پیش از این توسط مجموعه‌های اسلامی خارج از کشور مورد توجه قرار گرفته و تعدادی از مراکز فرهنگی - اسلامی خارجی تجربیات و فعالیت‌های عملی بیشتری نسبت به فعالین داخلی دارند.⁽²⁾

در این میان سوالات و شبهاتی وجود دارد که پاسخ‌گویی به آنها، می‌تواند راه‌گشای فعالیت‌های آتی، در زمینه تحریم این کالاها باشد. در ذیل برخی سوالاتی که در این رابطه وجود داشته و بسیاری از علاقمندان به این موضوع را درگیر خود نموده است به صورت مختصر بررسی می‌شود.

منظور از کالاهای صهیونیستی چیست؟
تعریف این کالاها را باید از دو منظر نگاه کرد:
1- کالاهای تولید شده در خاک سرزمین‌های اشغالی که البته این کالاها هیچگاه به صورت رسمی و از موادی قانونی وارد کشور نشده و نمی‌شوند، بلکه بیشتر به صورت قاچاق و از طریق برخی کشورهای هماسیه، مانند کشورهای عرب حوزه خلیج فارس و در مقیاس محدود وارد ایران می‌گردند.
علامت شناسایی این کالاها (اگر به صورت مشخص منشأ آنها معلوم نباشد) با بررسی بارکد مندرج بر روی کالا قابل تشخیص است. بارکدی که برای کالاهایی با منشأ اسرائیلی تعریف شده، با عدد 729 شروع می‌شود که در سمت چپ زیر بارکد قرار دارد و به راحتی می‌توان با دیدن این کد، از منشأ تولید کالا مطلع گردید [برای اطلاعات بیشتر کلیک کنید].

2- از منظر دیگر، کالاها و خدمات صهیونیستی صرفاً آنهایی نیستند که در محدوده‌ی جغرافیایی سرزمین‌های اشغالی تولید می‌شوند، بلکه کلیه‌ی کالاها و خدماتی هستند که توسط شرکت‌های وابسته به کارتل‌ها و سرمایه‌گذاران صهیونیستی، در قالب شرکت‌های بزرگ چند ملیتی و حتی ثبت شده در کشورهای ثالث تولید و توزیع شده و تمام یا بخشی از سود آنها، در راستای منافع صهیونیسم جهانی و رژیم غاصب اسرائیل هزینه می‌گردد.
به عنوان نمونه شرکت نستله (Nestle) یکی از شرکت‌های بزرگ چند ملیتی بوده که در کشور سوئیس ثبت گردیده است اما بخش اعظم سهام آن در خاورمیانه متعلق به سرمایه‌داران صهیونست بوده و دفتر مرکزی این شرکت نیز، مبالغ کلانی را به دولت نامشروع اسرائیل به صورت بلاعوض کمک نموده است، مانند کمک 14.6 میلیون دلاری به صندوق غرامت هولوکاست در سال 2000.
به منظور آشنایی بیشتر با فعالیت‌های این شرکت اینجا را ببینید.

کالاها و خدمات صهیونیستی به چند دسته تقسیم می‌شوند؟
این کالاها بر اساس نوع کارکرد و اهمیت اقتصادی، فنی و... به چهار دسته تقیم می‌شوند:
1- کالاهای لوکس و تجملاتی.
2- کالاهای ضروری.
3- کالاهای استراتژیک.
4- خدمات فرهنگی - رسانه‌ای.

1- کالاهای لوکس و تجملاتی
این دسته از کالاها به محصولاتی گفته می‌شود که تولید، خرید و مصرف آن‌ها بیشتر جنبه تجملاتی داشته و از نشانه‌های بارز مصرف‌گرایی افراطی می‌باشد. کالاهایی که نه تنها مصرف نکردن آن‌ها تغییرات بنیادینی را در رفاه و سبک و روش زندگی مردم ایجاد نمی‌کند، حتی عدم مصرف برخی آنها نیز در سلامت جسمی مصرف کنندگانش تأثیر بسیار زیادی دارد.
کالاهای این دسته عموماً شامل محصولات خوراکی، آرایشی و پوشاک می باشد که در ذیل به نمونه‌های از آن اشاره می‌شود‌.

محصولات شرکت کوکاکولا: Coca-Cola ،Coca-Cola Zero ،Sprite ،Fanta و...
محصولات شرکت نستله: coffee mate ،Nescafé، Libby's ،Milkmaid ،Nesquik ،Maggi ،KitKat و...
و محصولات دیگری مانند: PEPSI ،Sara Lee ،L'OREAL ،McDonald's ،Timberland، GAP، BOSS و...

راه‌کارهایی برای تحریم کالاهای لوکس و تجملاتی
پیشنهاد اول: این کالاها به راحتی می‌توان از سبد خرید خانواده حذف نمود. زیرا مصرف برخی از آنها نه تنها مفید نیست، بلکه مضر بودن آنها توسط علم پزشکی نیز ثابت شده است (مانند نوشابه‌های گازدار و مواد آرایشی صنعتی).
پیشنهاد دوم: اگر به هر دلیل مایل به مصرف این کالاها هستیم، از کالاهایی با برندها و مارک‌های جایگزین که در بازار موجود است استفاده کنیم.

2- کالاهای ضروری
منظور از کالاهای ضروری، کالاهایی هستند که به صورت عام جنبه مصارف تجملاتی نداشته و از ضروریات زندگی امروز محسوب می‌شوند و امکان حذف آنها از زندگی نیست.
این کالاها بیشتر شامل لوازم خانگی و محصولات الکترونیکی مانند: لوازم آشپزخانه، گوشی‌های تلفن همراه، چاپگر و... می‌باشد.

برخی از این شرکت‌ها عبارتند از: HP ،Motrola ،Apple، Siemens ،Nokia و...

راه‌کار پیشنهادی برای تحریم کالاهای ضروری
راه‌کار کوتاه مدت: جایگزینی محصولات مشابه که در بازار نیز موجود می‌باشند.
راه‌کار میان مدت: با توجه به این‌که تکنولوژی به کار رفته در اکثر این محصولات در اختیار برخی کشورهای اسلامی قرار دارد، امکان ایجاد یک کنسرسیوم اقتصادی - صنعتی بین کشورهای اسلامی، برای تولید محصولات مورد نیاز دور از ذهن نخواهد بود.

3- کالاهای استراتژیک
منظور از کالاهای استراتژیک، کالاهایی است که به دلیل تکنولوژی بالای به کار رفته در آنها (High-tec) تولید آنها به صورت انحصاری بوده و فقط در دست یک یا چند شرکت است و حتی کشورهایی مانند چین که در زمینه کپی‌برداری کالاهای غیر بومی پیشرو هستند نیز، نتوانسته‌اند این محصولات را تولید کنند. بیشتر کالاهای این دسته در حوزه تکنولوژی کامپیوتر و مخابرات می‌باشد.
امروزه به دلیل وابستگی شئون مختلف فعالیت‌های اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و حتی فردی به این کالاها، حذف آنها از زندگی غیر ممکن است.
برخی از این شرکت‌ها عبارتند از: Intel ،IBM تولید کننده کامپیوتر و پردازنده‌های کامپیوتری.

 راه‌کار میان مدت: در حال حاضر امکان حذف این کالاها وجود ندارد و فقط در برخی موارد می‌توان از تولیدات برخی شرکت‌ها مانند AMD استفاده نمود.
راه‌کار بلند مدت: دولت‌های جهان اسلام باید با پشتیبانی مالی و معنوی محققان و دانشمندان خود و به کارگیری علوم روز و همکاری با محققان و دانشمندان دیگر کشورها، زمینه‌های به دست آوردن تکنولوژی‌های پیشرفته را هموار کرده تا در آینده‌ای نزدیک بتوانند گام‌هایی را برای بومی‌سازی تولیدات مورد نیاز خود در حوزه‌ی فن‌آوری‌های پیشرفته برداشته و انحصار تولید این دسته از کالاها را بشکنند.

4- خدمات فرهنگی - رسانه‌ای
امروزه هژمونی رسانه‌ای صهیونیسم و مدیریت افکار عمومی و وارونه نشان دادن حقایق بین‌المللی برکسی پوشیده نیست و با نگاهی به صاحبان رسانه‌های مطرح دنیا، نفوذ سرطان‌گونه صهیونیسم در آنها قابل مشاهده است.
به عنوان نمونه می توان به کارتل رسانه‌ای که مالکیت آن را یک صهیونیست با سابقه با نام رابرت مرداک بر عهده دارد اشاره کرد (برای آشنایی بیشتر با رابرت مرداک اینجا را ببینید).
صهیونیست‌ها با مدیریت رسانه‌ها اقدام به خط دهی رسانه‌ای و حتی فرهنگ‌سازی کرده و وقایع را بر اساس نیاز خود باز تعریف می‌کنند.
برخی از موسسات فرهنگی - رسانه‌ای صهیونیستی عبارتند از: Walt Disney، Sky TV Network، National Geographical، 20th Century، Fox News و...

راه‌کار پیشنهادی: کشورهای جهان اسلام باید اقدام به تأسیس خبرگزاری‌های بین‌المللی، شبکه‌های ماهواره ای خبری، سینمایی، مستند و... با مدیریت مستقل از منابع خبری صهیونیستی نموده و با استفاده از به روزترین ابزار و روش‌های فنی و هنری، انحصار رسانه‌ای را بشکنند.
برای نمونه راه‌اندازی شبکه خبری بین‌المللی انگلیسی زبان PressTV و اقبال مخاطبان خارجی و موفقیت و گسترش روزافزون آن نشان از خلاء موجود در بین مردم کشورهای دنیا برای شنیدن اخبار از منابع دیگر می‌باشد.

در پایان یادآوری این نکته ضروریست که نقش هریک از ما در حداقل کردن نفوذ اقتصادی و رسانه‌ای صهیونیسم، مهم و ضروریست و نباید فکر کنیم که خریدن یک کالای به ظاهر کم قیمت و یا کوچک، تأثیری در جریان ضربه زدن به پایه‌های استیلای صهیونیسم جهانی ندارد که برعکس، می‌تواند قدمی بلند به سوی این مهم باشد.

1- آشنایی با برخی کالاهای وابسته به اقتصاد صهیونیسم در ایران.
2- www.inminds.com

این مطلب در:
.: تریبون مستضعفین
.: امت اسلامی

شناخت انسان کامل از منظری دیگر

(اراده انسان کامل عین اراده خداوند متعال است و بر جمیع امور و جمیع عوالم وجود نافذ می‌باشد، در توضیح مطلب) باید دانست (در) تفویض مستحیل(یعنی واگذاری محال یا باطل امور آفرینش) که (منظوراز آن) مغلولیت یدالله (فراموشی اراده الهی) و تاثیر قدرت و اراده عبد مستقلاً ( مستقل از اراده الهی) باشد، مابین عظائم امور(امور عظیم در نظر عرف انسان‌ها) و صغائر آن به هیچ‌وجه فرقی نیست.

چنانچه احیا و اماته (زندگی دادن و زندگی گرفتن) و ایجاد و اعدام (به وجود آوردن و نابود کردن) و قلب عنصری به عنصری دیگر (تبدیل ماهیتی به ماهیتی دیگر) تفویض به هر موجودی (مورد قبول) نتواند بود، تحریک پر کاهی نیز تفویض (مورد قبول ) نتواند بود، ولو به مَلَک (فرشته) مقربی یا نبی مرسلی، از عقول مجرده (موجودات عاری از هرگونه مادیت) و ساکنین جبروت اعلا گرفته تا هیولای اولا (عناصر ابتدایی مادی) و تمام ذرات کائنات(عوالم وجود) مسخر در تحت اراده کامله‌ی حق و به هیچ وجه و در هیچ کاری استقلال ندارند و تمامت آنها در وجود و کمال وجود و در حرکات و سکنات و اراده و قدرت و سایر شئون محتاج و فقیر، بلکه فقر محض و محض فقرند (از جمله انسان کامل که در نهایت علم به فقر ذاتی خود نسبت به خداوند است).

چنانچه با قیّومیّت حق و نفی استقلال عباد و ظهور و نفوذ ارادة الله و سریان آن نیز، مابین امور عظیمه و صغیره هیچ فرقی نیست، (پس) چنانچه ما بندگان ضعیف قادر هستیم به اعمال ضعیفه، از قبیل حرکت و سکون و سایر افعال (مادی)، بندگان خاص خداوند و ملائکه مجرده قادرند به افعال عظیمه احیا و اماته (زندگی دادن و گرفتن) و رزق (دادن) و ایجاد و اعدام (یعنی) همانطور که جناب ملک الموت موکل به اماته است (از طرف خداوند) و اماته او (وظیفه او) از قبیل استجابت دعا نیست (یعنی دعا نمی‌کند که خداوند انسانی را قبض روح کند) و جناب اسرافیل موکل به احیاست (از طرف خداوند) و از قبیل استجابت دعوت نیست (وظیفه اش) و از قبیل تفویض باطل هم نیست (یعنی مستقلا از سوی خدا انجام نمی دهند و اراده آنها عین اراده الهی است).

همینطور اگر ولی کامل (انسان کامل) و نفس زکیّۀ قویّه‌ای، از قبیل نفوس انبیا و اولیاء، قادر بر اعدام و ایجاد و اماته و احیا به اقدار (قدرت) حق تعالی باشد، تفویض محال نیست و نباید آن‌را باطل شمرد و تفویض امر عباد به روحانیت کامله‌ای که مشیّتش فانی در مشیت حق و اراده‌اش ظل (سایه) ارادۀ حق است و اراده نکند مگر آنچه را حق اراده کرده و حرکتی نکند مگر آنچه که مطابق نظام اصلح است ، چه در خلق و ایجاد و چه در تشریع و تربیت (خلق) ، مانع ندارد بلکه حق (صحیح) است. و (البته) این حقیقتا (در حقیقت) تفویض نیست. و بالجمله (خلاصه) به آن معنای اول، تفویض در هیچ امری جایز نیست و مخالف براهین متقنه است. و به معنای دوم ، در تمام امور جایز است. بلکه نظام عالم درست نشود (شکل نگیرد) مگر با ترتیب اسباب و مسبّبات که امام صادق (ع) می فرمایند:أبی الله أن یُجریَ الاُمورَ الّا بِاَسبابها. که خداوند اِبا دارد امور را جاری سازد الا از طریق اسباب و مسببات (و انسان کامل ظهور اتمّ و أکمل اسم شریفۀ مسبب الاسباب است).
و بدان که تمام این معانی که به طریق اجمال (خلاصه) ذکر شده مطابق میزان صحیح برهانی و ذوق و مشرب عرفانی و شواهد سمعیه است. وَاللهُ الهادی.
 
ما و انسان کامل
چگونه اول مرتبه حصول(بدست آمدن) روایح (نسیم‌های ) ولایت (انسان کامل) شامل حال انسان می گردد؟؟

باید دانست گرچه "تقوی" از مدارج کمال و مقامات نیست، ولی بدون آن نیز حصول (بدست آوردن) هیچ مقامی امکان ندارد. زیرا مادامی که نفس، ملوث(آلوده) به لوث محرّمات (آلودگی گناهان) است، داخل در باب انسانیت و سالک طریق آن نیست. مادامی که (نفس) تابع مشتهیات و لذایذ نفسانیه (هم) است و حلاوت لذایذ (حلال یا حرام) در کام اوست،(حتی) اول مقام کمالات انسانیۀ(بعدی) برای او رخ ندهد(که مقامات ابتدائی اهل سلوک است).

مراتب تقوی برای حرکت انسان به سوی وجود عزیز انسان کامل به ترتیب  به شرح زیر است:

مرتبه 1- تقوای عامه(عموم مومنین)، از محرمات(گناهان) است (که انجام واجبات نیز در آن مستتر می باشد).
مرتبه 2- تقوای خاصه(بعضِ مومنین) از مشتهیات(لذائذ حلال مادی) است.
مرتبه 3- تقوای زاهدان از علاقه و حبّ به دنیاست.
مرتبه 4- تقوای مخلصان(اهل اخلاص) از علاقه و حبّ به نفس است.
مرتبه 5- تقوای مجذوبان( به جذبه های الهیه) از ظهور کثرات افعالی است.
مرتبه 6- تقوای فانیان(در اسماء و صفات خداوند متعال) از کثرات أسمائی و صفاتی است.
مرتبه 7- تقوای واصلان(به فنای در ذات مقدس الهی) از توجه به فناست.
مرتبه 8- و در آخر تقوای متمکّنان از تلوینات است. تلوین یعنی تلوّنِ عبد در احوال خود،یعنی حالی به حالی گشتن.

عبدالرزّاق قاسانی ( شاگرد صدرالدّین قونوی شاگرد محی الدّین بن عربی) در(کتاب) اصطلاحات گوید : تلوین دگرگونی احوال عبد است. و این نزد بیشتر افراد ، مقام ناقص و پیش ما کاملترین مقامات است. خود شیخ محی الدّین نیز همین سخن را در مورد این مقام دارند. امّا امام خمینی(ره) تلوین را نقص شمرده است نه کمال (که در این مرحله نهایی باید از آن پرهیز کرد).

در بیان تقوای عامه         
بدان ای عزیز ، چنانچه از برای این بدن صحت و مرضی است و علاج و معالِجی (معالجه کننده ای)، برای نفسِ انسانی و روح آدمیزاده نیز صحّت و مرض و سُقم و سلامتی و معالجی است.
... پس انسان ِ مایل ِ به صحتِ نفس، و شفیق ِ به حال خود و علاقه مندِ به صحّت (سلامت نفس و قلب) پس از تنبّهِ به اینکه راه چاره از خلاصی ِ از عذاب الیم منحصر است به عمل کردن به دستور انبیاء. و دستورات آنها منحصر است به دو چیز ، یکی اِتیان به (عمل به)مُصلِحاتِ (اصلاح کننده ها) نفسانیّه و دیگری پرهیز از مضرّات آن و معلوم است که ضرر محرّمات (آنچیزهایی که حرام شده اند) در مفسدات نفسانیّه (آنچیزهایی که نفس را خراب می کند) از همه چیز بیشتر است (نه اینکه مفسدات نفسانیّه منحصر به محرمات باشند) و از این سبب محرّم (ممنوع) شده‌اند و واجبات در مصلِحات نفسانیه از هرچیز مهمتر است (نه اینکه مصلحات نفسانیّه منحصر به واجبات باشد) و از این جهت واجب شده اند. و افضل از هر چیز و مقدم برهر مقصد و مقدّمه پیشرفت و راه منحصر مقامات و مدارج انسانیّه این دو مرحله است که اگر کسی مواظبت به آنها کند از اهل سعادت و نجات خواهد بود و البته بین این دو(اتیان واجبات و ترک محرّمات) مهمتر، تقوای از محرّمات است و اهل سلوک نیز این مقام (ترک محرمات) را مقدم شمارند بر مقام اول (اتیان واجبات).

از مراجعه به اخبار و آثار و خطب نهج البلاغه واضح شود که حضرات معصومین نیز به این مرحله (اتیان واجبات و ترک محرّمات که همان مرحله اول تقوا است)بیشتر اهمیّت داده اند. پس ای عزیز این مرحله اول را خیلی مهم شمار و مواظبت و مراقبت در امر آن نما که اگر قدم اول آن را درست برداشتی و این پایه را محکم کردی امید وصول به مقامات دیگر هست و الّا رسیدن به مقامات ممتنع (غیر ممکن) و نجات بس مشکل و صعب می شود.
(التماس دعا)

یکی از قسمت‌های این برنامه تلویزیونی که توجه بسیاری از مخاطبان را به خود جلب کرد، قسمتی بود که در آن به جنگ بوسنی و هرزگوین پرداخته شد. نکته مهم در این بخش این بود که مجری کارشناس برنامه، آقای نادر طالب‌زاده و مهمان او یعنی مهندس سعید قاسمی و همچنین حسین بهزاد از افرادی بودند که در کوران جنگ بوسنی و هرزگوین، به این منطقه سفر کرده و خود به عنوان شاهدین زنده و بی‌واسطه، جنایات صرب‌ها را در جنگ بالکان دیده بودند.

کالبدشکافی وقایع آن روز بی‌شک، به تعبیر عده‌ای کوته فکرِ روشن‌فکرنما، نبش قبر تاریخ نیست، بلکه گشودن و بازخوانی یکی از هزاران پرونده‌ی جنایات انسان متمدن غربی! و سکوت مجامع به اصطلاح بی‌طرف بین‌المللی در برابر قتل‌عام سازماندهی شده و نسل‌کشی مسلمانان است که آشنایی، بررسی و تحلیل دوباره آن می‌تواند به فرموده امام راحل "نقاب از چهره تزویر جهان‌خواران کنار زند".

با توجه به استقبال بسیار زیاد مخاطبان و به خصوص سهولت در دسترسی هموطنان و دوستان مقیم خارج از کشور، دانلود مستند ده قسمتی "خنجر و شقایق" توسط خادمین انقلاب اسلامی در سایت بچه‌های قلم فراهم گردید.
امید است این اقدام کوچک ما، فتح بابی باشد برای فعال شدن هرچه بهتر سیستم توزیع و نشر تولیدات فرهنگی جبهه انقلاب اسلامی. انشا الله

لینک‌های مرتبط
.: بازنگری پرونده سریال "خنجر و شقایق" / آوینی در برابر بوق مفلوک. +
.: بازنگری پرونده سریال "خنجر و شقایق" / چگونه خنجر بر پشت شقایق نشست؟ +
.: خرید اینترنتی مستند "خنجر و شقایق". + یا +

لینک‌های دانلود مستند خنجر و شقایق [لینک مستقیم]
.: موسیقی تیتراژ پایانی مستند "خنجر و شقایق". +
.: قسمت اول. +
.: قسمت دوم. +
.: قسمت سوم. +
.: قسمت چهارم. +
.: قسمت پنجم. +
.: قسمت ششم. +
.: قسمت هفتم. +
.: قسمت هشتم. +
.: قسمت نهم. +
.: قسمت دهم. +

روی جلد این تقویم، تصاویر مقام معظم رهبری و حضرت امام خمینی(ره) قرار گرفته که در کنار ان این جمله آمده است:
"مهر مدرسه عشق" [تصویری از جلد این تقویم].

جمله‌ای که حضرت روح الله در وصف بسیجیان این‌گونه فرموده بود:
"بسیج مدرسه عشق".

که در این اقدام ناشیانه، مورد استفاده تبلیغاتی قرار گرفته است. به نظر نمی‌آید که عمدی در این کار صورت گرفته باشد، بلکه کج‌سلیقگی و سطحی‌نگری طراح این تقویم و عدم توجه و نظارت مسئولین مربوطه باعث این اقدام ناسنجیده شده است.

استفاده تبلیغاتی از کلام امام (ره) آن‌هم برای یک موسسه مالی که کارش، پرداخت وام‌های ریز و درشت و دریافت سود و کارمزد! به رقم‌های کم و زیاد است، سبُک و لوث کردن کلام حضرت روح الله را در پی داشته و لازم و واجب است تا مسئولین مربوطه این موضوع را پیگیری کرده و نسبت به جمع‌آوری این تحریف آشکار، واکنش لازم را نشان دهند.

کلام حضرت روح الله در وصف بسیجیان:

"بسیج مدرسه عشق و مکتب شاهدان و شهیدان گمنامی است که پیروانش برگلدسته های رفیع آن اذان شهادت و رشادت سر داده اند. بسیج، میقات پابرهنگان و معراج اندیشه پاک اسلامی است که تربیت یافتگان آن نام و نشان در گمنامی و بی‌نشانی گرفته‌اند. من همواره به خلوص و صفای بسیجیان غبطه می‌خورم و از خدا می‌خواهم تا با بسیجیانم محشور گرداند. چرا که در این دنیا افتخارم این است که خود بسیجی‌ام".

یادتان می‌آید جماعت سبزکی با کلید واژه "بسیجی ساندیس‌خور" می‌خواستند به قول خودشان جنگ‌روانی راه بیاندازند و حزب‌اللهی‌ها را تحقیر کنند؟! و نتیجه چه بود؛ حرکت خودجوش و زیبای بروبچه‌های ساندس‌خور! که افتخار ساندیس خوری‌شان را فریاد زدند و خوردن ساندیس جمهوری اسلامی را به خوردن دلارهای ریز و درشت آمریکایی ترجیح دادند، که در لینک‌های زیر چند نمونه از آن را می بینید:
.: پروژه ساندیس هراسی. +
.: طعم ساندیس. +
.: بنازم قدرت ساندیس را. +
.: ما ساندیس نظاممان را می‌خوریم...+
.: این همه لشکر آمده به عشق ساندیس آمده! +
.: عکس / بسیجی واقعی، ساندیس خور واقعی. +

چند روز پیش فیلم The Hurt Locker [در ایران به نام مهلکه یا گنجه‌ی درد شهرت دارد] که برنده بهترین فیلم جایزه اسکار 2010 بود را می‌دیدم. اواسط فیلم در صحنه‌ای، سربازان آمریکایی در کمین تعدادی نیروی مسلح عراقی قرار می‌گیرند و در کشمکش بین تک‌تیراندازان دو طرف، سربازان آمریکایی برای رفع تشنگی و خستگی خود ساندیس می‌خورند و گلویی تازه می‌کنند!
آن‌طور هم که در تصاویر به نظر می‌رسید، آن ساندیس هم از نوع ایرانی‌الاصل می‌باشد.
تصاویری از این بخش فیلم: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6

راستی سبزک‌ها از این به بعد چطور می‌توانند از عبارت ساندیس‌خور، استفاده ابزاری و تبلیغاتی کنند، وقتی که دوستان آمریکاییشان هم به معجزه‌ی ساندیس پی برده‌اند!؟

به قول حسین قدیانی عزیز:
"نظام ما با ساندیس و نی و تی‌تاب و هوندا 125 همه حیثیت «همه ابرقدرت‌های دیگر+1+5» را به بازی گرفته. ما تا ساندیس داریم بمب هسته‌ای می‌خواهیم چه كار؟ حالا دیدی كه ما چرا انرژی هسته‌ای را برای مصارف صلح‌آمیز می‌خواهیم؟! شما هر وقت نی ساندیس نظام ما را حریف شدید، آن زمان حرفی نیست، ما هم می‌رویم سراغ نیزه..." +

مطلب مرتبط
.: ساندیس‌خوری سبزها! +

و می‌دانم که در انتظاری...
منتظر این‌که ما بیایم؛
چون ما غائب از امام زمان خویش‌ایم و او حاضر در برابر ما.

اگر من بیایم؛
تو را آماده می‌بینم؛
آماده‌ای که هزار و اندی سال است که لحظه شماری می‌کند برای بیدار شدنم،؛
برای انسان شدنم؛
تا من بیایم، بفهمم، بشناسم و لبیک گویم، ندای حق طلبی‌ات را.

و تو ای مولای منتظرم...
دعا کن تا درک و ادب حضور در پیشگاهت را دریابم.

این مظهریت به این صورت است که:
1- هیچیک از اسماء را در آن (وجود انسان کامل) غلبه تصرفی نیست.
2- مظهریت آن (وجود انسان کامل) از اسمی (از اسماء الهی) زاید بر اسمی نیست. (یعنی هیچ اسمی از اسمای الهی بیش از اسم‌های دیگر خداوند در آن وجود عزیز ظهور ندارد).

در نتیجه:
1- او (انسان کامل) مربوب (تربیت شده) حق تعالی است به اسم جامع (توسط اسم جامع الهی).
2- سیرش (حرکت کمالیش به سوی ذات مقدس الهی) بر طریقۀ مستقیمه وسطیه اسم جامع (الهی) است.
3- او (انسان کامل) نیز چون رب خود (خداوند) کون (وجود) جامع است.
4- دارای مقام وسطیت و برزخیت کبری است (به عبارتی فیض را در نهایت خود و بدون هیچ تصرف وجودی به مادون وجود مقدسش انتقال می دهد).

این درحالی است که در (وجود) سایر اکوان (موجودات)، اسمی از اسماء محیطه یا غیرمحیطه (الهی) غلبه تصرفی داشته و در نتیجه آنها (موجودات دیگر) هر یک مظهر اسمی از اسمای الهی می باشند (با توجه به میزان سعه وجودیشان) و بدء (شروع) و عود (بازگشت) آنها به همان اسم است و اسم مقابل آن در بطون است (عدم ظهور دارد) و متصرف آن نیست (در برابر ظهور اسم مقابل مخفی و باطنی است) مگر به وجه (با توجه به) احدیت اسماء که بیان آن مناسب این مقام نیست...

حق تعالی (نیز) به مقام اسم جامع و رب‌الانسان (انسان کامل) بر صراط مستقیم است چنانچه فرماید:
"إن ربّی علی صراطٍ مستقیم"   هود/آیه 56

یعنی مقام وسطیت و جامعیت بدون فضل (برتری) صفتی بر صفتی و ظهور اسمی دون (بدون) اسمی دیگر و (در نتیجه) مربوب آن ذات مقدس(هم) بدین مقام، بر صراط مستقیم است بدون تفاضل مقامی از مقامی و شأنی از شأنی (یا مَن لا یَشغَلُهُ شأنٌ عَن شأن).

چنانچه در معراج، صعودی حقیقی و غایت وصول به مقام قرب، پس از عرض عبودیت و ارجاع هر عبادت و عبودیتی از هر عابدی (چه از پس حجاب های عوالم پایین بداند یا نداند) به ذات مقدس و قصر اعانت در جمیع مقامات قبض و بسط به آن ذات مقدس بقوله: إیّاکَ نَعبُدُ و إیّاک نَستعین، عرض کند: إهدناالصّراط المستقیم؛ و این صراط همان صراطی است که ربّ الانسان کامل بر آن است. آن (ذات مقدس الهی) بر وجه ظاهریت و ربوبیّت (تربیت کنندگی) و این(انسان کامل) بر وجه مظهریت و مربوبیّت (تربیت شدن)(تفاوت بین ذات مقدس الهی و وجود انسان کامل) و دیگر موجودات و سائرین الی الله (سفر کنندگان به سوی خدا) هیچ‌یک بر صراط مستقیم نیستند، بلکه اعوجاج دارند یا به جانب لطف و جمال، یا به طرف قهر و جلال.

حدیث:
از حضرت رسول اکرم(ص) منقول است که بر زمین خطی مستقیم کشیده و خطوط دیگری در اطراف آن رسم کردند و فرمودند: این خط مستقیم وسطی، طریقه من است.

چگونه مؤمن به انسان کامل بر طریق مستقیم است؟
و مؤمنین چون تابع انسان کامل اند و در سیر(به سوی خدا) قدم خود را جای قدم او گذارند و به نور هدایت و مصباح معرفت انسان کامل سیر کنند و تسلیم ذات مقدسش هستند و از پیش خود قدمی برندارند و عقل خود را در کیفیت سیر معنوی الی الله دخالت ندهند. از این جهت، صراط آنها نیز مستقیم بوده و حشر آنها با انسان کامل و وصول آنها، به تبع، وصول انسان کامل است؛ به شرط آنکه قلوب صافیه خود را از تصرفات شیاطین و انیت و انانیت (خودبینی و منیت) حفظ کنند و یکسره خود را در سیر (حرکت به سوی او) تسلیم انسان کامل و مقام خاتمیت کنند.

چگونه انسان منکوس الرأس (با سرهایی به سوی اسفل السافلین) می‌گردد؟
أفمن یمشی مکبّأ علی وجهه أهدی أم من یمشی سویّا علی صراط مستقیم.   ملک/آیه 22

ابی الحسن(ع) فرمود: خدای تعالی در این آیه شریفه مثلی زده است و آن مثل کسانی است که اعراض نمودند (روی برگرداندند) از ولایت امیرالمؤمنین(ع) که آنها گویی راه می‌روند به روی‌های خود و به هدایت نرسند و کسانی را که متابعت آن حضرت نمودند، قرار داده به راه مستوی و راست و صراط مستقیم علی امیرالمؤمنین(ع) است.

مؤمن چون سیرش مستقیم و قلبش مستوی و توجهش الی الله و صراطش سویّ است، از این جهت در آن عالم نیز صراطش مستقیم و روشن و قامتش مستقیم و صورت و سیرت و باطن و ظاهرش به صورت و هیئت انسانیت است و با این مقایسه، (وضعیت) قلب مشرک را نیز می توان فهمید، که چون قلبش [...] از تبعیت هادی مطلق و ولیّ کامل منصرف و برکنار است، (در نتیجه) به انیّت و انانیّت خود و دنیا و زخارف آن مصروف است. از این جهت (آنها) در عوالم دیگر نیز با سیرت و صورت مستقیمه انسانیه محشور نگردند و به صورت یکی از حیوانات منکوس (برعکس) الرأس (سر) محشور شود، زیرا در آن عالم صورت و هیئت، تابع (وضعیت) قلوب است و ظاهر ظل (سایه) باطن و قشر (پوسته)، سایه لب (مغز) است. به عبارتی روح، باطن و مغز و بدن برزخی، ظاهر و پوسته آن روح خواهد بود و مواد آن عالم (که بدن برزخی روح را تشکیل می‌دهند) مثل این نشئه (عالم مادی یا فیزیکی) تعصی (عصیان) از قبول اشکال ملکوتیه باطنیه ندارند.

پس قلوبی که از حق و حقیقت معرض و از فطرت مستقیمه خارج‌اند و به دنیا مقبل و متوجه هستند، سایه آنها نیز مثل خودشان از استقامت خارج و منکوس (برعکس) و رو به طبیعت و دنیا که اسفل السافلین است، می‌باشد. شاید در آن عالم بعضی با روی خود راه روند و پاهای آنها رو به بالا باشد و بعضی با شکم های خود راه روند و بعضی با دست و پای خود چون حیوانات راه روند چنانچه در این عالم مشی آنها چنین بوده است (اللهم إلیک الشّکوی و أنت المستعان).

شرک عرفانی یا شاهکار بزرگ شیطان                  
از تصرفات خبیثه شیطانیه یکی آن است که انسان وجهه قلب خود را از جاده مستقیم (انسان کامل) معوج کند و به صورت (به طرف) شوخی یا شیخی متوجه نماید.

یکی از شاهکارهای بزرگ شیطان موَسوس (وسوسه کننده) فی صدور ناس این است که با بیانی شوخ و شنگ و تصرفاتی دل‌فریب گاهی بعضی مشایخ را به بناگوش شوخی دلبر درآویزد و عذر این کبیره، نه، بلکه این شرک عرفانی را چنین آورد که قلب اگر احدیّ التعلق باشد، زودتر موفق به سلب علاقه شود و گاهی بعض شوخ چشمان ابله را (برخی مریدان راه گم کرده) به صورت دیو سیرت شیخی عوام‌فریب (مرادی گرفتار دنیا)، نه، بلکه شیطان قاطع الطریق،  متوجه کند و عذر این شرک جلی را این‌گونه آورد که شیخ، انسان کامل است و انسان از طریق انسان کامل باید به مقام غیب مطلق برسد، که به هیچ وجه ظهور ندارد، جز در مرآت احدی (آینه یگانه) شیخ تا آخر عمر (هنگام رفتن از دنیا) آن یک (مرادی گرفتار دنیا) با یاد رخسار دلبند شوخ خود و این یک (مرید راه گم کرده) با صورت منکوس (چهره برزخی قلب ماهیت داده) شیخ خود به عالم جن و شیاطین ملحق شوند نه آن (مراد گرفتار دنیا)، علاقه حیوانیش سلب می‌شود و نه این (مرید راه گم کرده) از طریق کورکورانه به مقصود می‌رسد.

  این مقاله با استفاده از مطالب صفحات 531-532 و 533 کتاب چهل حدیث امام خمینی(ره) در شرح حدیث سی ام نوشته شده است.

در اینجا کاری به کاربردها و ویژگی‌های این تکنولوژی ندارم (که البته نمونه‌های عملیاتی‌اش را در عراق و افغانستان بسیار دیده‌ایم!) اما سوالی ذهنم را مشغول کرده که واقعاً انسان غربی، به عنوان ملاک بشر مدرن! به چه چیزی فکر می‌کند؟

آیا مدرن و پسامدرن بودن را با غرق شدن در کلمات سراسر تناقض و مضحک دموکراسی، حقوق بشر و جامعه مدنی اثبات می‌کند؟!

و چه احمقند کسانی که اینجا، همان کلمات به سخره گرفته شده را غرغره و نشخوار می‌کنند و انتظار دارند که دیگران بگذارندشان روی سر و حلوا حلوا کنند و اعتراف کنند به روشنفکری و امروزی بودنشان!

خودت را به خدا بسپار و غیر را فراموش کن، آن وقت دیگر لازم نیست تا موشکی بسازی که شلیکش کنی و فراموش کنی که کجا می‌رود؛ چه می‌کند؛ خون چند نفر را به زمین می‌ریزد؛ چند نفر را یتیم می‌کند؛ چند نفر را به عزا می‌نشاند؛ چند خانه را با خاک یکسان می‌کند و چند و چند و چند...

خودت را به خدا بسپار؛ آنوقت، حتی نفس کشیدنت هم خدایی می‌شود.

...با تو هستم ای نفس سرکشم.

داشتم روی یکی از پروژه‌های درسی‌ام کار می کردم، که ناخواسته این مطلب را دیدم.
نوشته بود:

به نام خدا
من می خواهم در آینده شهید بشوم. برای این که....

معلم که خنده اش گرفته بود، پرید وسط حرف مهدی و گفت: «ببین مهدی جان! موضوع انشاء این بود که در آینده می خواهید چه کاره بشین. باید در مورد یه شغل یا یه کار توضیح می دادی. مثلاً، پدر خودت چه کارست؟

آقا اجازه! شهید شده...

متن کوتاهی که دلم را لرزاند، قلبم را فشرد، و بغضم را...

دلم هوای مزار حاج حسین خرازی و حاج احمد کاظمی را کرده است...

اگر شما هم دلتان شکست، یاد من هم باشید.

بعد نوشت
عصر جمعه [11 تیر 89] در گلزار شهدای اصفهان، میهمان حاج حسین خرازی و حاج احمد کاظمی بودم.
جای دوستان خالی.

انشا الله به زودی نسخه جدید بچه‌های قلم با بخش‌های تازه، ابتکاری و کاربردی [اگر مشمول بدقولی قرار نگیرد! و برخی مشکلات مادی و معنوی! حل شود] رونمایی خواهد شد.

با توجه به پیگیری‌ها، جستجوها، دیده‌ها و شنیده‌ها، برخی از بخش‌های سایت جدید، ابتکاری بوده و تاکنون به صورت مجتمع در یک سایت یا وبلاگ قرار نداشته‌اند و می‌توان گفت سایت جدید بچه‌های قلم به یک نیمچه پرتال شبیه شده تا یک سایت!

از امکانات دیگر همکاری برخی دوستان در مدیریت بعضی بخش‌ها مانند به روایت لینک، پیوندها و... خواهد بود.

یک امکان تبلیغاتی ویژه هم برای وبلاگ‌ها، سایت‌ها و در کل علاقمندان به تبلیغ در سایت بچه‌های قلم در نظر گرفته شده که هیچ مشابهی در بین فعالان فرهنگی - مذهبی سایبر ندارد (البته با کمی تأخیر ارائه خواهد شد).

امیدوارم به زودی با شکل و شمایل جدید در خدمتتان باشم و برای دل‌گرمی خودم:
اندکی صبر، سحر نزدیک است.

شاخص اصول‌گرایی، یک فرد یا یک جریان نیست. اصول‌گرایی یک تفکر است که دارای زیربنایی مشخص و واضح بوده و چهارچوب آن را تبعیت از ولایت مطلقه فقیه و حرکت در راستای قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران شکل می‌دهد و لاغیر.

اگر شخصی در چهارچوب عنوان شده قرار گرفته باشد، یک اصول‌گراست حتی اگر وجه‌ی معروف یا مشخص سیاسی هم نداشته باشد [همانند بسیاری از مردم میهن عزیزمان] و از آن‌سو نیز کسانی هستند که با نام و دست‌آویز قرار دادن عنوان اصول‌گرایی، یا وکیل مجلس شده‌اند و یا وزیر و یا یکی از مسئولان قوای سه‌گانه و نهادها و مجامع مدیریتی و تصمیم‌گیری کشور، ولی وقتی عمل‌کرد آن‌ها را می‌بینیم، نه تنها اصول‌گرا نیستند، بلکه در برابر تفکر اصول‌گرایی حرف می‌زنند، موضع می‌گیرند و عمل می‌کنند.

موضوع داغ مصوبه اخیر مجلس شورای اسلامی در رابطه با وقف دانشگاه آزاد در این برهه از زمان، می‌تواند ملاک خوبی برای تشخیص اصول‌گرایان واقعی از منفعت‌طلبانی باشد که لباس اصول‌گرایی پوشده‌اند!

البته به نظر می‌رسد تعدادی از نمایندگان رأی دهنده به این مصوبه، در یک عمل انجام شده! قرار گرفته [به گفته خودشان] و یا توجه کافی به موضوع نداشته‌اند که امیدواریم هرچه زودتر موضع خود را مشخص کرده و خبطی که مرتکب شده‌اند را اصلاح نمایند و بدانند که مردم عمل‌کرد آن‌ها را زیر ذربین نگاه مطالبه‌گرانه‌ی خود داشته و به صرف تمسک به یک عنوان، کسی را وکیل خود در مجلس انتخاب نمی‌کنند، بلکه ملاک انتخاب آنها، عمل‌کرد افراد است نه لباس و چهره و عنوان‌های پیشوندی و پسوندی سیاسی.

مطلب مرتبط
.: دانشگاه آزاد؛ مجلس شورای اسلامی؛ بازی با شعور ملت! (به همراه لینک‌های خبری مرتبط) +

بعد نوشت
در دومین همایش هشت ماه نبرد سایبری، سایت بچه‌های قلم به عنوان یکی از برگزیده‌ها معرفی شد. البته توفیق حضور در همایش را نداشتم، ولی در اینجا از تمامی دوستان تشکر و قدردانی می‌کنم.

اگر فعالیت ناچیز من لبخندی کوچک بر لبان مولایم امام خامنه‌ای بنشاند، مرا کفایت می‌کند.

"... پس اكنون كه دانشگاه‌ها و دانش‌سراها در دست اصلاح و پاكسازی است، برهمه ما لازم است با متصدیان كمك كنیم و برای همیشه نگذاریم دانشگاه‌ها به انحراف كشیده شود و هرجا انحرافی به چشم خورد، با اقدام سریع به رفع آن كوشیم و این امر حیاتی باید در مرحله اول با دست پرتوان خود جوانان دانشگاه‌ها و دانش‌سراها انجام گیرد كه نجات دانشگاه از انحراف، نجات كشور و ملت است و این‌جانب به همه نوجوانان و جوانان در مرحله اول و پدران و مادران و دوستان آن‌ها در مرحله دوم و به دولتمردان و روشنفكران دلسوز برای كشور در مرحله بعد وصیت می‌كنم كه در این امر مهم كه كشورتان را از آسیب نگه می دارد، با جان و دل كوشش كنید و دانشگاه‌ها را به نسل بعد بسپارید و به همه نسل‌های مسلسل توصیه می‌كنم كه برای نجات خود و كشور عزیز و اسلام آدم ساز، دانشگاه‌ها را از انحراف و غرب و شرق‌زدگی حفظ و پاسداری كنید و با این عمل انسانی - اسلامی خود، دست قدرت‌های بزرگ را از كشور قطع و آنان را ناامید نمایید.
خدایتان پشتیبان و نگهدار باد."
بخشی از وصیت‌نامه سیاسی- الهی امام خمینی(ره)

یک‌شنبه 30 خرداد 89  طرحی در مجلس به تصویب رسید که به خوبی نشان داد رهبری معظم انقلاب و محمود احمدی نژاد به عنوان رئیس دولت منتخب مردم، که در برابر جریان و مافیای قدرت و ثروت ایستادگی کرده، برای پاکسازی دستگاه‌ها و جامعه از انحراف از ارزش‌ها، بی‌قانونی و باندبازی راهی آسان و بی‌دردسری در پیش رو نداشته‌اند و نخواهند داشت.

برخی از نمایندگان به اصطلاح اصول‌گرای مجلس! در اقدامی مبهم و قابل تأمل با نمایندگان منصوب به جریان برانداز، در اقدامی بی‌سابقه، وارد یک تعامل عملیاتی مشترک و احتمالاً دارای منافع مشترک!!! شدند.

آنها با بازی در میدان از پیش طراحی شده‌ي صحنه گردان اصلی ماجراهای پس از انتخابات، برای مادام العمرشدن حاکمیت جریان فتنه بر یکی از مهمترین مراکز آموزشی - فرهنگی که البته امروزه به یک کارتل بزرگ اقتصادی و شاید به تعبیر دیگر، یک امپریالیسم درون سیستمی در کشور نیز تبدیل شده است، در برابر نظر صریح امام(ره) و رهبری معظم انقلاب ایستادند و تا جایی پیش رفتند که علناً و در حالی‌که می‌دانستند شورای عالی انقلاب فرهنگی اساسنامه این دانشگاه را اصلاح کرده، سعی نمودند تا اساسنامه جدید را کان لم یکن نمایند.

این در حالیست که اولاً شورای عالی انقلاب فرهنگی که در سال 1365خود اساسنامه قبلی این دانشگاه را تصویب کرده بود، به عنوان دیده‌بان نظام اسلامی برای جلوگیری از نفوذ دشمن به دانشگاه‌ها و تبدیل آنها به پایگاه‌هایی برای نفوذ بیگانگان از طرف امام و رهبری ماموریت داشته و مصوبات آن در حوزه کاری خود مانند قانون است.

ثانیاً اموال این دانشگاه تحت ملکیت هیئت مؤسس آن یعنی آقایان هاشمی، جاسبی، موسوی اردبیلی و... نیست که آنها بتوانند آن را وقف نمایند! و شاید هم کار به جایی برسد که چون احساس مالکیت در برخی آقایان به وجود آمده، در آینده برخی آقازاده‌های انگلیس‌نشین سند دانشگاه آزاد را جزئی از اموال به ارث رسیده خود ببینند!

اصولاً این مصوبه به دلیل تناقضات آشکار با مصوبات قانونی و رویه‌های گذشته، بیشتر به یک جک شبیه است تا قانون! و قطعاً توسط شورای نگهبان قانون اساسی رد خواهد شد، اما سوال ما از آن دسته از نمایندگان به اصطلاح اصول‌گرا که احتمالاً! به علت منافع مادی ناچیز خود [مدارک دکتری و کارشناسی ارشد اهدایی و یا عضویت در هیأت علمی] و یا غفلت یا تغافل فردی، در معامله‌ای رسوا و مضحک با نمایندگان منتصب به جریان فتنه و با صحنه‌گردانی صحنه گردان اصلی که اصول انقلاب و شعارهای خود را به فراموشی سپرده این است که:
آیا شما نماینده مردم هستید یا نماینده جاسبی و دانشگاه آزاد؟!
و آیا شعور ملت و موکلان خود را که ولی‌نعمتان شما هستند به بازی گرفته‌اید؟!

پی‌نوشت:
1- این مطلب توسط یکی از کاربران، برای سایت ارسال شده.

مطالب مرتبط:
.: پروژه پایمال 250 هزار میلیارد تومان بیت المال در مجلس. +
.: پشت پرده ضایعه ای به نام مصوبه؛ چه کسانی به عنوان وکلای جاسبی نقش بازی کردند؟ +
.: مجلس حکومت جاسبی را مادام العمر کرد. +
.: آقای رئیس‌جمهور؛ شما هم «وزارت نفت» را وقفِ این دو خواهرزاده‌ی گل‌ات کن! +
.: ساقط شدن مجلس هشتم از اصولگرايی. +
.: آيا وقف اموال دانشگاه آزاد از منظر حقوقی صحيح است؟ +
.: بدعت تاريخي براي حفظ حياط خلوت دانشگاه آزاد برخلاف نص صريح اوامر امام و رهبری. +
.: سلیمی‌نمین: جاسبی به نمایندگان مجلس بی‌دلیل مدرک نمی‌دهد. +
.: واكنش دانشگاهيان به سناريوی جديد دانشگاه آزاد براي وقف اموال. +
.: مجلس "خبط خطرناك " تصويب طرح سفارشي جاسبي را جبران كند. +
.: بهارستان جاسبی. +
.: پاتک دانشگاه آزاد به قانون. +
.: بیانیه پنج اتحادیه دانشجویی به برادران لاریجانی. +
.: امپریالیستی به نام مدیریت دانشگاه آزاد. +
.: وای بر نمایندگانی که از «بنگاه اقتصادی جريان فتنه» حمایت کردند. +
.: وقف اموال دانشگاه آزاد يک «کلاهبرداری سياسی - اقتصادی کثيف» است. +
.: مجلس رأی خود برای قانونی كردن "بزرگترين سرقت تاريخ " را پس بگيرد. +
.: ايرادات حقوقي وارد بر رأي اخير يك دادگاه عليه مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی. +
.: بسيج دانشجويی 142 دانشگاه کشور در بیانیه‌ای شدید الحن اقدام ديروز مجلس را محكوم كردند. +
.: ستاد دانشجويي ملي كردن دانشگاه آزاد اعلام موجوديت كرد. +
.: همه یاران و وکلای جاسبی در مجلس! (اسامی نمایندگان امضاء کننده این مصوبه) +

به نظر من چمران یک انسان چند بعدیست وقتی که می‌بینی می‌شود دکترای فیزیک پلاسما داشت و در عین حال یک عارف و یک رزمنده و چریک بود.

از نگاه برخی چمران جمع اضداد است، یعنی ناممکنی ممکن! و این است که او را متفاوت می‌کند.

بخشی از مناجات شهید چمران:
"خدایا تو را شکر می‌کنم که شیعیان را با اسلحه شهادت مجهز کردی که علیه طاغوت‌ها و ستمگران و تجاوزگران قیام کنند و با خون سرخ خود، ذلت هزار ساله را از دامن تشیع پاک کنند و ارزش و اهمیت شهادت را در معرکه حیات بفهمند و با ایمان خدایی و اراده آهنین، خود را از لجن‌زار اسارت جسدی و روحی نجات بخشند.
علی‌وار زندگی کنند و در راه سرخ حسین علیه السلام قدم بگذارند و شرف و افتخار راستین تشیع را که قرن‌ها دست‌خوش چپاول ستمگران بود دوباره کسب کنند..."

روحش شاد و راه و روشش مستدام باد.